杨贵妃

马嵬坡下，声声唤陛下，心都碎了。 多年前玩闹闯入马嵬坡下的寺庙，初见老和尚，老和尚似是已知玉环的命运，小小丫头，天真浪漫，何苦来哉，背负这样的骂名。终了，玉环问老和尚可好。老和尚答“世上的事，本无好坏，好与坏都是人们的拙见”，玉环又问“那，那个情字呢”，老和尚答曰“情无非是孽缘，孽缘不断，怎能超脱生死轮回之苦呢”。玉环的眼泪流了好几次，这一次，她没有流泪扶起了白绫，泪，菩萨已经替她流下。 玉环说“我是一个女人，我爱荣华，爱富贵，爱珠宝，爱跳舞，爱玩乐，可我想让你知道，即使没有这些，即使你不是皇帝，我也爱你。” 玉环不问政事，浪漫如她，和爱的人享受着爱情的喜悦，可他是君王，爱他的权利，爱他自己，没有权利，他给不了她肆无忌惮的玩乐，骄奢淫逸的生活。夜半无人私语时，他是皇帝，但他还是为了玉环像个凡夫俗子一样跪下许愿，那一刻他是爱她的吧。那个情字呢，玉环为了她的情，甘愿一死。问世间情为何物，直教人生死相许。

很简单，很还原的一部电影。只不过现在看稍微晚了点，最好是小学或初中看，学《长恨歌》时配着看。场面的盛大、道具的精心布置、人物服饰的美轮美奂是最能留在人心中的。

电影没有字幕，后大半部分因为没带耳机，其实我是当默剧看的。不过演员的一颦一笑，再加上时多时少（根据情节或台词离谱程度哈哈哈）的弹幕，我还是看得很有趣的。

此影评只是我观看后对玄宗这个艺术形象的一点点个人感受，不代表我觉得这部电影不好看，不代表我讨厌玄宗这个人，只就李杨爱情部分说说。

皇帝是什么?是万民的主宰。地位不稳的帝王被人杀，地位稳固的皇帝可以杀太子，杀皇后，可以株连万民。尤其像玄宗那样有丰厚老本的承平君主，权势之盛，可以想象。

当他说爱的那一刻，玉环就注定身不由己了吧，因为她无法选择活着却不嫁给他。李隆基不仅有玉环没有的权力，更有丰富的人生阅历(指他年纪大)，反观玉环就像一个单纯无辜的待宰羔羊，俎上鱼肉，除了享受还能怎么办？这种情况下，你和她会有什么平等的感情，更不要谈爱情！

《长生殿》写他们的爱情，很美！但是我知道那只是洪昇的想象。首先，他们算有爱情?如果玄宗真的爱，就自己退位，保护好自己的女人。但他却用把一个年轻的肉体，无辜的灵魂推向疯狂的军队来换取自己衰老的身躯得以苟延。这叫爱？我只看到一个自私、无情的帝王。帝王的心思你别猜。

女主杨玉环，有倾国之貌，本性活泼，喜爱歌舞，本来与寿王郎情妾意，谁知被皇帝看上，丈夫无能对她发脾气，娘家人只会利用她获取利益，在这样的情景之下，她喜欢上李隆基也是不无道理了，毕竟喜欢上了就没这么痛苦了。杨玉环自始自终都不能掌握自己的命运：当寿王妃是因为家庭背景，被李隆基看上做贵妃也是被迫，她本来和寿王两情相悦，直到上吊也是因为六军不发无奈何。 生在皇家，寿王也无奈，皇帝杀起儿子来毫不留情，母妃又已经离世，自己的妻子被皇帝看上，毫无实权的自己能如何？ 做为皇帝，李隆基才是做了最大的恶。没有人可以制约他的皇权，他想做什么都可以随心所欲。抢了儿媳又怎样，普通人也只能在背后议论，到了皇帝和贵妃面前，还不是得大声喊“皇帝万岁，贵妃千岁”。

高力士刚开始也是劝李隆基的，可皇帝说不按他说的做就处死高。高除了顺从还能如何呢？结尾处看见士兵不听皇帝的话，我心里竟有种制约皇权的扬眉吐气之感。 ps.里面的服化道真的很符合我对盛唐的想象，杨玉环真真是国色天香。 很多次的歌舞场面也是宏大壮丽，十分大气。

杨玉环之一生，以为会拥有的，终究失去，未曾着意追求的，却纷沓而来。 她与寿王瑁为年少夫妻，自以为真心相爱，缱绻依偎，有说不完的趣事给他听，但当寿王得知她被君王觊觎，却只敢将愤怒的矛头对准她。那宝座上的男人所代表的权力符号，不仅是寿王瑁所拥有的一切之来源，还能在挥手之间决定他的命运，他敢怒而不敢言。她信誓旦旦的“与寿王真心相爱”，在权势面前脆如齑粉。 可玄宗又是个怎样的男人，权力使人异化，使人将不人。他后宫妃嫔无数，“缦立远视，而望幸焉”，一生的命运只被玩弄于他亲手所奏的密集鼓点之间。杨玉环只是被挑选出的最合心意的那个，即使她是寿王妃，是他的儿媳，可那又怎样，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，一个女人又算得了什么。除了顺从他、爱上他，杨玉环别无选择。 杨玉环在生命的终局向老僧问情，这世间给她的可还有情？ 她站在亲人的门外，耳闻着家人对她得罪皇帝、恩宠不再的议论。他们的宅子、金银财宝都因她所得，却吝惜给她一分真情。 她割下发丝，只因她的一切都是玄宗所赐，她本身无长物，只有一绺生身所带的发丝独属于她。 七月七日长生殿前，她向玄宗喃喃低语：“我是个女人，我喜欢荣华，喜欢富贵，喜欢唱歌跳舞，喜欢珠宝漂亮衣裳，还喜欢吃荔枝，但是我想你知道，假如这一切都没有了，假如你不是一个皇帝，我还是一样爱你疼你”。杨玉环因何才说出来这番话来，因为她若没有了荣华富贵，便得不到杨家人的爱，她若没有了美丽容颜，便得不到玄宗的爱。她所言，皆出于不确定，不确定自己是否被爱。只因为不确定才要问，只因为不确定她才迫切需要得到玄宗的承诺。她对玄宗的表白，其实是她内心最渴望得到的。 可她终其一生，也没有得到，不过是身无长物，原是空空。

空空庙宇，木鱼声声。

老和尚听见玉环嬉笑便缓缓转身问道:“

施主

你从哪里来

你到哪里去。”

第一次见到见到老和尚的她并不知道，命运多舛的一生已然落入了因果循环之中，不同于俄狄浦斯王早早知道神谕，徒劳的去反抗命运一般。给予她的神谕对于一个尚处幼年的孩童来说，只是两三句闲聊罢了。小小丫头，天真浪漫，尚不知何为命运，更不懂何为人生，殊不知与老和尚玩笑般约定的下次见面。竟会是老和尚白发人送黑发人。

可怜玉环国色天香，集万千宠爱于一身。玉环痴情一生，无论寿王与玄宗，她都痴心与对方。可是这两个在她眼中真心相爱的男人，寿王为了尊严抛弃了她，玄宗逼她身死马嵬坡。玉环一生荣华富贵，苦雨凄风，皆系于一个情字之上。

可惜生不逢时，造化弄人。玄宗既知音律，又酷爱法曲。玉环精通音律，又擅长歌舞。本应是才子佳人，长相厮守的佳话。可偏偏一个是大唐天子，一个是太子妃。这种身份的戏剧性也给予了玄宗违背道德伦理，冒天下之大不韪的勇气。想来若是真应了玉环在长生殿所说，下辈子做对普通夫妻，那两人恐怕连一面都见不上。几十载春秋，玉环也依旧没能明白她那早已定好的命运。

可叹因果循环，世界奇妙，幻象万种。玉环不知，她因好奇管弦声乐，闯入骊山行宫，将给她带来安富尊荣，也会让她香消玉殒。她也不知，自己因嘴馋荔枝，会让多少车马日夜兼程。她也不知，自己册封贵妃之时。大唐的衰败已经在此刻埋下了种子。正如命运对她的作弄，如此多的因果又怎能是一介贪情的凡夫俗子能懂。

可笑一世君王困于情欲，当玄宗第一次看到玉环的时候，无论高力士怎样厉声劝谏，那个以明德治天下的君王已经一起不复返了。那个国力鼎盛的大唐也只剩一瞬回光返照了。

清平调毕。

大军兵临城下，玉环又哪里知道三郎的誓言，就像那些所谓圣贤之书，只不过为了帝王的方便而已。

两旁兵马杂乱，人头涌动，为贵妃开出一条道路。玉环一身白衣缓缓步入禅寺。

老和尚正襟危坐，好似已知来人

玉环问道:“何为情”

老和尚道:“情为孽缘，孽缘不断，怎入生死”

玉环了然，刹那间情丝尽断，万事了然。

白绫落下，依旧是声声木鱼，空空庙宇。

世上的事没有好坏之分。

颠沛流离的一生，得到皇帝的宠爱让她享尽荣华富贵，也把她放在了只能爱皇帝的位置上，她从来都没有做选择的权利，却要她背唐朝由盛转衰的大锅。

像玩偶，像宠物。是爱情，是利益。

杨贵妃是没有办法自己主宰的人生，皇帝呢，他说他是皇帝想干嘛就干嘛，但是实际呢……谁都是被命运推着走，被社会安排着。

不是正式的人物传记和历史片（虽然很还原了，但我不确定还原的是不是野史因为和我小时候读的小说太像了哈啊哈哈哈），更像以杨贵妃为线索表达“世间情字都是虚妄”的佛教理念、祸福相倚的道教思想，和不克己复礼关心民生就必然导致国家危亡的儒教治世思想，夹杂一点“自己昏庸还把无辜的美人污蔑为红颜祸水”的新历史观批判。中国人还是绕不过儒释道。

摄影太粗糙，构图毫无美感，打光稍微好一些，美术指导和服化道设计倒是很出彩。全片最具感染力的是赐浴华清池（极尽香艳刺激）、七夕拜月（痴情错付、儿女情长）、死前求情（帝王无情）和上吊，最后那个上吊的镜头尤其动人：贵妃慢慢抚摸白绫，一个最终陪伴自己却无情无生命的东西。杨玉环抓紧白绫望向远方，镜头慢移到旁边垂眼冷视众生的佛像。贵妃死时的样子在画外，观众只能靠想象来补充，但死前一刻凄绝哀艳的美已经留在观众心中。视觉语言的使用不着痕迹，而一切尽在不言中。