播放地址
提示：本线路为优质线路，可优先选择。
提示：如无法播放请看其他线路
提示：如无法播放请看其他线路
提示：如无法播放请看其他线路
剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 《活死人之夜》首映礼：五十年前的故事【译】
作者：David Fear (Rolling Stone)
译者：csh
译文首发于《虹膜》
究竟哪部电影会在匹兹堡这样的地方举行首映？
具体来说，究竟是哪部电影，会在十月某个周六的日场，为了以青少年为主的观众群体，在匹兹堡举行它的首映？ 这些年轻人们，在过去可能是富尔顿剧院的常规观众，他们觉得自己会看到某种差别不大的恐怖电影——电影的标题包含着「死人」，所以他们假定也会有某种怪物潜伏在电影中——在每个周末，当他们掏出自己的钞票准备消遣的时候，他们要看的常常就是这样的东西。另外，这部杂凑的、超低预算影片的制作人员们，以匹兹堡为基地，用七个月的时间断断续续在这里拍出了这部粗粝的黑白片。所以，这部影片为什么要在这里举行首映？为什么要给这些想要被吓一大跳的未成年人放映这部作品？
想象大多数青少年观众呼喊、啸叫、吵成一团的样子是很有趣的——当灯光熄灭，银幕上出现一个漂亮的年轻女人芭芭拉，和她拙笨的哥哥一起在墓地里游走，背景音乐里隐藏着无可名状的凶险。我们可以想象，当一只怪物蹒跚着向他们靠近，那个哥哥用波利斯·卡洛夫式的声调说着「它们来捉你了，芭阿阿阿——芭拉」的时候，人们是怎样尖叫的。当这个奇怪的家伙试图用嘴去噬咬这一对兄妹，让芭芭拉在逃跑时被迫甩掉了鞋子，只能赤脚逃命的时候，人们或许会发出一阵勉强的笑声。她一直在逃跑，直到发现了一幢可以驻足的屋子。很快，其他人加入了她，而在被木板封住的房门之外，那些「食尸鬼」的数量也在不断倍增。他们试图抓住被困在房子里的人们，他们的胳膊贪婪地揽住他们遇到的每一个人。这些生物非常饥饿。最终，他们将开始吃人。座位上的孩子们就不会再发笑了。或许他们会哽咽、哭泣。这个周六，不再是一个快乐的恐怖片之夜了。这就像是一场活生生的噩梦。
这一切都发生在五十年前，在1968年十月一日，乔治·A·罗梅罗的《活死人之夜》在一个平凡无奇的下午举行了它的第一场正式放映。我试图复原的这种观影经历，将在此后被频繁地重述：罗杰·伊伯特在1969年的一次日场放映之后，描述了一个相似的场景。在他的那篇影评（或者说现场报导）中，观众们就像是遭受心理冲击之后，患上了创伤后应激障碍的孩子。不过，在那时，这部影片已经被美国影院业主联合会评为「年度剥削片」（这也能算是个奖项？），而它的「恶名」也像病毒一样开始传播。不过，当时的人们还没有意识到他们看到的影片到底是什么级别的东西。直到它开始在汽车影院、刑房影院放映，开始入驻午夜场的长期院线，甚至进驻现代艺术博物馆……很快，这部罗梅罗的公司出品的小破玩意儿，成为了有史以来取得最大商业成功的独立电影之一。在那时，摄影棚之外的电影还是规则的例外，而这部影片居然创造了一个亚类型。至于其他的事情，我想已经众所周知了。
这部影片的制作模式，是距好莱坞千里之外的，从某种程度上来说，这让一切都显得无懈可击；它看起来就像是从某块石头底下掘出来那样粗粝，而这反而为它那粗野而病态的风格增光添彩。它的背景故事值得所有恐怖电影和独立电影的制作者学习。在布朗克斯出生的罗梅罗，在拍摄过一段时间的工商业短片和《罗杰斯先生的邻居》的某些段落之后，与约翰·A罗素一起创作了一部恐怖片。在几易其稿之后，喜剧元素被滤出了剧本。他们自称受到了E·C·西格的漫画、B级片、理查德·马特森的小说《我是传奇》和希区柯克的《群鸟》的影响，虽然罗梅罗——他曾担任《西北偏北》的制片助理——在之后对这部希区柯克的作品提出了异议。他们组建了一个名为「第十影像」的制片公司来制作这部影片。他们等到每次有余钱的时候，就拍下一个镜头。当没有人愿意发行他们的影片，除非他们改掉悲剧性结局的时候，他们把影片带到了华得·理瑞德集团，这是一家独立的发行商。他们完整地保留了这部影片的阴郁，让它成功面世。
「发行商没有让他缓和、粉饰影片的社会意识」，这句话摘自当时有关这部影片的新闻头条——这当然出自当年十月份的报纸。备受好评的演员杜安·琼斯是一个非裔美国人，他作为主角的领导力，并非体现于传达某些观念，而在于采取了某种精英政治；据罗梅罗所述，这个演员单纯就是本这一角色的候选人中，最具才华的人选。当人们发现自己的敌人是一伙饥饿的死尸时，这位绅士成为了那幢农舍中的领导者。最终，当全部由白人组成的民兵团与他小心翼翼地对峙时，他被士兵击中头部而死。当导演驱车前往纽约，准备与潜在买家谈话的时候，有人在广播中宣布，马丁·路德·金被暗杀。梅罗梅在之后表示，这一暗杀消息给听众造成的惊骇感，正是他安排角色的去向时，想为观众带来的感受。即使用黑白两色来呈现惊悚，更多地是一种预算上的要求，但是，（在那部无价的纪录片《美国夜惊魂》中）导演表示，「崭新的东西就存在于黑白之中」。当他们行军穿过田野，击毙那些活死人的时候，很难不令人想到越南战争。每天晚上，这种「电视战争」都在人们客厅里的屏幕中上演。「我所有的僵尸电影都是它们所处时代的某种缩影」，2010年，罗梅罗对记者如是说道。
如果《活死人之夜》早十年公映，它将成为麦卡锡寓言中的一员（你的朋友和邻人可能会背叛你！）；如果晚十年放映，它将融入嗜血恐怖片的浪潮，可能会成为一个「叫醒绵羊」式的隐喻（参见1978年的《活死人黎明》）。但《活死人之夜》恰恰是属于它的时代的电影，属于那个美国历史的特定时期，与某种混乱、无序的魔力交缠在一起。如果我们在今天重看这部影片，凭借后见之明，可以学到一些历史的教训。不过，即使在一大堆其他的僵尸片过后，在那复活的死尸咀嚼着内脏的场景中，我们仍能看到一些真正令人感到不安的东西。在《活死人之夜》上映日的五年以前，赫舍尔·戈登·刘易斯通过喷溅的红色浓浆，为世界带来了「血浆片」，他也采用了新闻影片式的手持镜头。即使这部影片将社区大学戏剧社级别的化妆技巧，应用到其中一个赞助人提供的内脏上（当然，他是个屠夫），但是那种恶心的感觉，那种目睹禁忌、错误之物的观感，从来不曾放过它的观众。即使当小女孩在一个地下室里袭击她的母亲的时候，你可能会提出质疑（明明稍微恐吓一下就足够了，为什么她非得用铲子杀掉她？），这一段落中仍旧回响着某种的的确确令人不安的恐惧感，它曾被压抑，但终将归来。那则新闻为我们带来的惊惶已然消散，但惊惶本身，将永远长存。
所以，去吧，沉浸到「活死人」系列影片与欧洲剥削电影之中，那些影片里充斥着腐化的怪物；在丧尸片中，去体认属于你的生死时速，找到迅速传播的细菌，与缓慢蹒跚的丧尸之间的平衡点——让一千部僵尸启示录爆发吧。但是，当你重返罗梅罗的影片标识的起点时，你会发现自己慢慢坐上了首映时的观众席，成为了那些孩子中的一员。看到墓地场景时，你会因那哥特式的阴郁和那个笨拙、僵硬的男人而嗤笑。但这笑声是为那小火慢炖的恐惧作铺垫的。接下来，我们可以听到你的尖叫声。这起始于一只饥饿的食尸鬼，在匹兹堡城外懒散地站立着。它最终将一口一口地吞噬这个世界。
2 ) 活死人之夜不可怕，人心最可怕
迟到，剧情从芭芭拉遇到黑人老大哥那里开始，看了半天一句台词都没有导致我一度以为这是部黑白默片🌚
很60年代釜山行的既视感，却荒诞感十足。尤其是黑人老哥斗智斗勇活到天亮却被搜救队一枪爆头，令人唏嘘。其实他们杀的何尝不是真正的人类呢？辐射超标可以换成任何一种其他危险因素，袭击同类亦是如此。只要是威胁到自身安全，为了活下去，自相残杀是注定的结果。贪婪，懦弱，自私是人性的固有弱点。但母爱又让一个母亲宁可被已变丧尸的女儿屠杀也不忍伤害她。为了爱情要跟心上人一起发动卡车的女孩儿，俩人最终又因笨拙和犹豫不决而命丧黄泉。但就算你在这些危机面前做出了最正确的应对，熬过了最黑暗的黎明，迎接你的看似安全的早晨却可以轻易让你送命。
还有个很有趣的地方，黑人老哥一拳捶晕发狂的女主，电影院里立刻响起快乐又默契的掌声，男女平等似乎在这一刻达到高度共识，这是非田园女权式的掌声啊，哈哈哈哈哈哈哈！
3 ) 为了忘却的纪念
在我02年入学的时候，是Larry第一年开始担任我们的外教。他“根红苗正”，父母是好莱坞著名电影人，而他本人也是好莱坞知名的script reader，又在USC亦或是UCLA拿到了博士学位，因此我们这些研究生们都非常期待。这一期待，足足等了一个多月。
之前，在北漂的生活中，当过英语口语老师。因而我对中国人对外教的心理略有了解。一方面，非常期待能够听到学到正宗的外语，一方面，又由于文化以及教育体系的差异，双方很难有更好的互动，或者说相互理解。在Larry头一年的教学中，我也发现，他非常努力地的在和我们沟通，可是大部分学生听不大懂他说什么，也可以说并不在乎他说什么，大家在他的课上，点完名之后，做的更多的是神游。但是一学期下来，我们对他的脾气秉性也多少有了了解。
Larry对与服饰并不是很讲究，上课的时候还会经常习惯性的提裤子，这个动作甚至会露出白色的肚皮，一次我身边坐着导演系的李小江，他很冷静地说了一句“看来这课结束的时候，我们应该送他一条腰带了”。这句话，现在想起来，都要笑个不停。可是有一次老先生提裤子的时候，我们明明看到了一条裤腰带，所以小江，送他什么也没用的。
有一次圣诞节前，另一个研究生班的同学因为出去玩high了，第二天没有几个人上课，这让他非常生气，甚至告到了系里。到过几天，我们班上课的时候，大家齐齐地准时到了课上，这个时候，他仍然非常生气，甚至说“I don’t care what’s the fuck u come or not”。其实所有的老师，遇到电影学院我们这样的几乎对什么都don’t care的学生，可能都要有些don’t care的精神才能对抗自己的负面心理吧。这点也是在我毕业后，当了老师，深刻体会到的。
第一学期要提交英文论文，我题目的标题采用了恺撒大帝的名言“I come, I see, I conquer”，作业写完，我很得意，觉得我会拿到A+，但是成绩下来，先生只给了我B+， 还给我指出了不少拼写错误。也促使我意识到我还差的很远，仍有许多需要征服。
虽然我是本科英语专业毕业，但是常常对自己的能力不自信。一天听到Larry在向其他朋友介绍我的时候，说“她是我最好的学生”，我不禁都有些受宠若惊。我只是在他的课上简单地回答了问题，积极参与了他让我们做的prensentation。像我这样，在课堂上常常神游的学生，得到这样的夸奖，也能体会到先生的某种孤寂心理。
先生最喜欢的类型电影是恐怖片，有一回上课给我们放“Night of Living Dead”，开头有一群僵尸从墓地中面无表情地走着，当特写给了一个小男孩僵尸时，他暂停，说我小时候的梦想就是扮演一个这样的角色，说着嘴角甚至露出了邪邪的笑容。这个表情让我印象深刻，一是，我最害怕恐怖片，另外就是先生突然在这一天露出了一些真性情。
毕业后，我自己也成了专业英语的老师，每年的学生换了一批又一批，虽然学生不一样，有的人也根本就不care，但是我仍很能理解他们，前提只是他们不要打扰正常的授课。幸运的是，我是中国老师，我和他们有着共同的文化，共同体会着中国社会的变化，不管中英文，孩子们还是都有共鸣之处。加之，常常有巧克力和冰激凌的贿赂，上课氛围又很轻松，还是有不少孩子喜欢我的课。我在很多时候也沿用了先生的授课方法，presentation或者situational performance，有的时候他们甚至有些不亦乐乎，感觉像是幼儿园的小朋友。这点我应该感谢先生。
先生其实并不老，他去世的时候还不到六十岁，可是平时常在留学生餐厅看到他，走路迟缓，反应也并不灵敏，得一场感冒也会拖很久。这样就显的有些老态。就在今年上半年，我帮他办理专家证延长的时候，他还跟我说，难以想象我都在中国八年了，说不定我会死在中国。我赶忙说，千万不要这样说。你会好好的。
先生的去世很突然，医生说大概可能半个小时就过去了，所幸临走没有受太多的罪。我拿到他的死亡证明，也觉的心理颤颤的。在我们部门工作多年的临时工李师傅对我说，人死如灯灭，师傅们的生活经历比我们粗糙和真实的多，人的死也许就真如屋里的灯一样，一合上，就灭掉了。每个人都有每个人的人生轨迹，上帝计算好了，也许一秒都不会多给。所以我们活着的人，应该给去的人以缅怀，也应该好好的过好自己的生活。
也希望先生在天堂，回到那个内心满是恶作剧的小孩子，在其他人面前扮演着活死人，看到别人惊讶的样子，嘴角露出邪邪的笑。
2010年11月20日 牡丹园
4 ) 洗干净你的白臂膀，对着活死人说，你来吧
存在主义里有个重要思想是人生在世荒诞无处不在，人与人，人与社会，人与自己的任何矛盾都是无法化解的，人无论想出何种花招要摆脱这种被束缚的困境都是异想天开的。换句话说存在主义的方法论就是要人们像中国道家倡导的那样无为并顺其自然。
电影里可以看出三对人在灾难来袭时的态度，这和加缪在《鼠疫》里描写的瘟疫爆发时各式各样人的反应不谋而合。
六神无主型的慌张绝望。
电影里以芭芭拉为代表，先后感受哥哥之死，被活死人追击，加之看见三两次恐怖画面后精神游离恍惚，陷于崩溃。看的过程中我一度以为她很可能会变成活死人，因为她直勾勾的眼神与僵硬的动作基本与活死人无异，当她凝视着班（BEN）打死的活死人时，我觉得她的蜕变就应该在此时了。可电影没按我的意思发展，她除了精神恍惚以外一切都是“好好的”。她就是那种被吓破了胆，结果是痴人说梦（当然可以说是兄妹情深）在被围困的时候不忘要回去救他哥哥强尼，而当强尼再次出现时，他的手成为透过门缝将芭芭拉送上绞刑台的帮凶。异化，魔鬼化，高辐射化了的哥哥当然不可信，扩大点，很容易有疑问，是否一个已于从前的人就不值得信任？就算开始相信你，但会不会像卡夫卡变形记里甲虫格里高尔的妹妹，时间一长从最初的怜悯变成厌恶，直至最后抛弃？
回过头，兄妹在墓地上的一段对话也很有意思，显然哥哥是不情愿每年一度驱车万里给父亲上坟，在他看过来仪式性献朵花还不如在家睡个屁股朝天。加缪在《局外人》里走得更远，默尔索在母亲死的葬礼上非但迟到没有流泪还在当天去会了情人。我母亲常说的一句话是，活的时候不去孝顺死了却跑去坟前烧纸送钱，还有什么用。我之前老反驳说，这是咱老祖宗的传统，不能废吧，我妈说什么传统叫人去玩这种花色（花色在家乡话里有画蛇添足，虚伪做作的意思）。
题外话一句，后面还有异化的孩子杀死父母的，父母子女关系在这也许不仅仅是抚育赡养。《死亡诗社》里最后尼尔的自杀原因仅仅是不堪忍受父母给他规划设定的一切道路。死亡你可以获得自由，殊不知，我们所有追求的并不是死亡，而是对死亡带来的自由畅想。
胆小如鼠型的固步自封。
电影里以库柏（Cooper）为代表。他宁可把自己封闭在自以为固若金汤的地窖下，也不想去冒风险打听地面情况，上帝说你在关闭一扇门的时候也关上了另一扇门，假使有营救人员到来他也会全然不知晓。这种人本是符合中国无为而治的道家传统的，但问题是将逃避看成解决问题的不二法则，结果是当避免不了必须直面时还在畏首畏尾，首先想到要保全自己并不足为怪，人不为己天诛地灭，却捡了枪丢了性命，呜呼。人为己本再正常不过，基斯洛夫斯基在电影红色情深里甚至疑问，你在马路上碾压死一只狗如果不将它送到兽医站，你会良心受遣，那么这种行为到底是为了狗还是为了自己？
如果胆小得能做到将一切置身事外并心安理得那才是泰山崩于眼前而不惊。库柏大敌当前不可能置身事外，再加上身边妻子唠唠叨叨，他怎可能心安理得？
更进一步，库柏夫妻双双正真的死亡则是拜女儿所赐，和上面又一个主题呼应。
无所畏惧型的勇往直前。
我想想居然不好分到底汤姆还是班尼更适合用它来形容，但两人最大的共性就是临危没有方寸大乱。汤姆为了爱情冲出重围心切，班尼则稍微老沉稳中，好像事事都做了防备，汤姆像个实干家，班尼更像有勇有谋的算士。两人搭档我本以为可以其利断金，但半路杀出个程咬金，茱蒂（汤姆的恋人）生死要和汤姆在一起，死了都要爱，但世事难料，卡车爆炸，二人尸骨被分，宽慰的是也许在酒泉之下能做对苦命鸳鸯。
剩下班尼一夜担惊受怕，终于熬到天亮，等来了营救的人员和狗员，于是开门从地窖里上到房间，却被营救人员二话没问当成靶子开枪射击，眉间正中一点红，好枪法！射击的人啧啧称奇，结尾是他被铁钩子钩起来扔到面目可憎的活死人堆，一同火花。
那些身穿警服打着营救旗帜的人，到底在其他地方有没有不问青红皂白随意练练枪法？原来救助与伤害就是一线之差，而把活人当成活死人本身又是挖苦讽刺，我听艾略特说现代人都空心人，空心人不会去伤害人，但活死人却以吃人并同化人为己任，人不是不吃人，时候未到，时候一到，吃人有什么大不了的！这不，早就有雏形吃猴脑，吃婴儿，吃胎盘。电影里则将矛头直指美国太空署发射的金星探测仪泄漏的高强辐射，你看，所有吃人的故事不过是人类早已安排好计划好谋略好的自然而然。别以为你是活蹦乱跳的，你被毒气，被辐射，被感染，被异化的不知道已经有多少遍了。
以上几种人大概可以概括灾难出现时一般人的表现，结果是没有一个人存活，你看，人在对抗大自然，或者对抗人类的时候是不是束手无策。你就擒吧，还不如来个痛快的，走到活死人面前，伸出胳膊，把它洗干净，说你吃吧！兴许他就慈悲大发，饶了你呢，不饶你也变个活死人，拉着帅哥靓妹的手要非礼，还不会受人指责说授受不清，多好！
5 ) 侵犯者
rfc:
http://www.answers.com/topic/george-romero,
http://www.answers.com/topic/judith-o-dea,
http://www.answers.com/topic/judith-ridley.
看到一则笑话，问：中国出现僵尸怎么办？！
：不要紧，我们有巍然的防盗网防盗窗：）
6 ) 别因为黑白片，就错过这部精彩的恐怖电影
一说到黑白片，可能很多人想都不想就放弃观看，但黑白片实在是有很多经典电影的。如果通过对比，有时候还会觉得黑白片也就仅仅输在视觉体验罢了，故事、演员等则有更多亮点，《活死人之夜》就是这样的电影。
（一）、精彩的剧情
说回故事剧情，其实主线还是比较简单的。整个故事聚焦在一个夜晚，在短短一个半小时内塞入了丰富的次情节，剧情密度还是不错的。起初故事以芭芭拉视角直击现场，展现了活死人的恐怖；接着，又通过黑人本和收音机，将活死人的影响扩大；就在我以为故事会围绕两人的逃亡展开时，地下室又冒出一对情侣和库柏一家三口，且各自引申出次情节，同时库柏和黑人本的权力斗争使得这场生存困境内忧外患。最后，没有一人幸存。
关于活死人的来历，该交代的信息一点点抖出来，非常从容。通过一层层的展示，我们很容易就明白活死人是一种怎样的怪物，有着哪些威胁。而这外患说完，影片又立刻引入内忧，将矛盾冲突升级，并在高潮位置交代了诸人的下场。这使得故事的剧情设计很精简，但又很完整，不失深度。其中，次情节的设计真是很巧妙，家庭有家庭的矛盾、兄妹有兄妹的矛盾、情侣也有情侣的矛盾，都非常真实，也给影片带来了丰富的多样性。
这种多样性也表现在悬念上。一开始的悬念是，活死人是什么？为什么要攻击他人？紧接着这个悬念解答完毕后，又引入他们能否逃出生天？谁会死谁会活？
普通的怪物逃亡故事，其悬念也就到这里，之后就是各种逃亡罢了。但《活死人之夜》还加入了“谁是对的？”这个悬念，这就很精妙了。
面对丧尸围屋的困境，不同的人物有不同的见解，究竟怎么做才是正确的？是在楼上与丧尸战斗，还是躲在地下室图安逸？一个个计划提出来后，计划能否顺利进行又成了新的悬念。一个接一个的悬念，让《活死人之夜》紧紧的抓住了我的注意力，可以说非常精彩。
更精彩的是最后的反讽结局。在“谁是对的”这件事情上，胆小鬼库柏认为应该躲在地下室里等丧尸们离开，待在楼上会被一群丧尸从窗户冲进来，防都防不住；而黑人本强烈反对。然而，最后黑人本却是凭借库柏的策略上熬过了夜晚。库柏终于证明自己是对的，但他却死了，在楼上就被黑人本杀了。此外，爱女儿的库柏被丧尸女儿吃了，母亲被女儿捅死，芭芭拉被兄长强尼抓走，黑人本被误认为是丧尸而遭到枪杀，这几个人物的结局都颇为讽刺。整个影片的故事节奏非常好，张弛有度，虽然画面黑白有些可惜，但观影体验一流。
（二）、精彩的肢体语言
我之前在《故事》中看到一个观点，即影视艺术的表现力当以视觉先行，台词反而是次要的。虽然书中提到的例子能够理解，但始终没有太深刻的印象，直到看了《活死人之夜》。
影片中有一段比较长的画面都是没有台词的，仅仅靠女演员的肢体动作和一些背景音乐，就将激烈的场面、剧情的推进、人物的心理变化表现的淋漓尽致。这一段独白在芭芭拉逃亡、躲在屋内时都有非常精彩的展现。以屋内的心理挣扎为例——
1、芭芭拉刚锁上门却依旧没有安全感，在屋内快速的移动张望；
2、她从抽屉里摸出一把水果刀捂在胸前，紧张兮兮的在屋内巡逻；
3、突然，她看到屋外给她带来巨大惊吓的活死人，她猛地拉上窗帘，通过掩耳盗铃的方式给自己安全感；
4、然后她发现了电话，一边拨打电话一边还警惕的观望四周，发现电话不能用她还快速的反复按，挣扎着企图抓住一丝希望；
5、在接受了电话不能用的事实后，她冲出房间又折回来，把忘了的水果刀带上，这精妙的表现了她的慌张；
6、当她发现周围还有其他活死人的时候，她慌不择路，却在二楼发现了被啃食的尸体，巨大的冲击使得她都忘记屋外的危险，直接冲出门外，这一刻能感受到芭芭拉对屋里屋外都彻底失去了安全感。
诸多动作，没有一句台词，但任何人都能直观的感受到芭芭拉的恐惧。对比一下，如果芭芭拉一边尖叫一边大喊“救命啊”，躲到屋内就是窝在角落里哭，那根本就没有《活死人之夜》的这种恐惧强烈，人物也会演得没有灵魂，是剧本让她恐惧，而不是她真的恐惧。
没有根植于人物内心的演戏，只会让人觉得出戏，再多的台词也会让人感觉剧情空洞，对话苍白无力。相比之下，肢体语言能传达出非常多的信息，一目了然，比台词更有力度。在《活死人之夜》中，演员的表现相当精彩，值得反复琢磨人物的心理。
结语
如果因为黑白片而放弃观看《活死人之夜》，那真的是非常可惜。《故事》曾经说到过这么一个现象——每隔一段时间，技术创新就会孵化出一批故事手法低劣的影片。
现在很多电影都有惊艳的特效，加上3D效果，足以赚足眼球，甚至很多人说一些电影凭特效就能值回票价。但站在我个人角度而言，我觉得这始终是舍本逐末。我拿出一两个小时，一动不动的盯着屏幕，可不是要看一些过眼即忘的炫酷画面，而是希望能看到一个触动内心的故事。有时候，回顾一些老电影，反倒更让人心满意足。
------------
公众号：伏龟影评。欢迎关注。
7 ) 里程碑也抵挡不了岁月侵袭啊
本片提出的僵尸基本定律为后世僵尸片所接受：
1、因为某些原因让死尸起死回生。
2、僵尸只吃活人，不吃同类。
3、人被僵尸咬伤后，会被感染变成僵尸。
4、要杀僵尸，必须爆头。
但有一点，在本片中的僵尸比较聪明，会使用简单的工具，这点被后来大多数片子忽略了。
在看本片之前，早就听说本片导演如何大师，内容如何经典，结尾如何震撼，可是在今天看了这部电影后，我有些茫然，按现代标准看本片根本谈不上血腥，也不恐怖，就是黑人之死也没有太大感觉，只是觉得很黑色幽默，很讽刺，难道这是被“严重剧透”的结果？
40多年前，美国黑人还在为人权奋斗，而今天黑人已经当上了总统，原来时代变了啊，人的思想也变了……虽然没看出来本片“对60年代末美国社会现象全面的讽刺批判”在哪里，倒是觉得——僵尸不可怕，人类更可怕：大敌当前，人类的黑暗面暴露无遗，求生者之间为了私欲争斗最终自相残杀，在结尾侥幸活下来的黑人却被救援人员击毙，和那些僵尸一起被烧掉了……
看来还是要研究一下历史，在那样的历史环境下可能理解的会更深刻。
上世纪60年代，美国社会发生了巨大变化。由于对越南战争的疑虑和困惑、性自由的提倡和蔓延、嬉皮士和不良少年的泛滥，导致社会秩序混乱、犯罪案件直线上升。“新左派”掀起了轰轰烈烈的社会运动，如民权运动、女权运动、反战运动、反文化运动、性解放运动，处在这样一个动荡的时代，一些电影导演开始用讥笑嘲讽的手法，推出一系列批评美国社会弊病的影片，应该包含这部电影吧。
美国60年代的民权运动主要就是黑人和有色人种运动了，片中的班应该是代表，而女权运动应该对应的是芭芭拉，一个除了尖叫就发呆的女人，其他的到是没看出来。
----------------分割线-------------------------
以下内容节选自维基百科全书，保持原繁体字，除导演中文译名改为大陆译法外，其他内容未做修改。
【影評】
影評人意識到1950年代的恐怖片及科幻小說電影對乔治·罗梅罗電影風格的影響，比方說史蒂芬·保羅·米勒（Stephen Paul Miller）就說：「一位復興1950年代低俗風格的領導者...片中的將軍在軍方電視台的討論，呼應了1950年代恐怖電影中軍隊一成不變的模樣。」然而米勒也承認，《活死人之夜》透過將軍浮誇的舉動、政府找尋殭屍擴散主因與保護人民這幾方面都很無能的嘲諷手法，帶來了極大的樂趣。
乔治·罗梅罗描述他所希望建立的氣氛時說到：「本片開場的情境已經瓦解了最後一絲希望，然後逐漸轉變成全然的失望與最終的悲劇。」根據電影歷史專家卡爾·羅耶（Carl Royer 的說法：「導演利用了明暗對照法（chiaroscuro）以及黑色電影風格的燈光效果，來強調人內心的恐懼與夢魘，其實是來自自身的疏離與錯亂。」
當許多評論對乔治·罗梅罗電影中的寫實場景不表贊同時，作家R.H.W. 狄勒德（R.H.W. Dillard）則認為那些挑戰禁忌且「讓人驚訝的細節處理」，使得本片更為成功。他說到：「哪個女孩不曾在某個時間裡，想要殺死她的母親？而電影中的凱倫則成為實現這個犯罪想像的代表人物。」
乔治·罗梅罗特別將人性的禁忌當成主題，尤其是在同類相食的部分。雖然食人殭屍的靈感是來自於麥森的《我是傳奇 (小說)》的，但電影史學專家羅賓·伍德（Robin Wood）則認為在《活死人之夜》中的食肉場景，其實是對於1960年代後期資本主義的批評。伍德認為那些殭屍代表了資本家，而「資本主義代表一種極大的控制權及獨佔權，因此照邏輯推論，在資本主義下人與人之間的聯繫最後都會結束。」他也主張那些殭屍手下的犧牲者，象徵了美國社會中其他被壓抑的資產階級，其中也包括了1955年到1968年的美國黑人民權運動、第二波女性主義運動、同性戀與反文化階層。
【影響】
乔治·罗梅罗的《活死人之夜》，對於恐怖電影產生了重大變革，根據BBC影評人Almar Haflidason的說法，本片代表著「恐怖電影界一道新的曙光。」在早期電影中的喪屍形象，像1932年Victor Halperin執導的《白殭屍》（White Zombie）、1943年雅克‧特納（Jacques Tourneur）《與殭屍同行》（I Walked with a Zombie）以及1966年約翰‧吉林（John Gilling）的《殭屍谷驚魂》（The Plague of the Zombies），都是和巫毒教巫醫所奴役的活人喪屍有關，且多數都設定為加勒比人。
本片其後難以計數的繼承者都借用了乔治·罗梅罗創建的素材：像1971年的《Tombs of the Blind Dead》、1979年的《Zombie》、1980年的《活死人之地獄》（Hell of the Living Dead）、1984年的《慧星之夜》（Night of the Comet）、1985年的《芝加哥打鬼 (電影系列)》、1986年的《太空殭屍》（Night of the Creeps）、2001年的《殭屍小孩國》（Children of the Living Dead）。以及由電玩發展出的惡靈古堡（稍後也被拍成為電影，分別是2002年的《惡靈古堡之變種生還者》台譯《惡靈古堡》、2004年《惡靈古堡之殲滅生還者》台譯《惡靈古堡2啟示錄》與2007年《惡靈古堡3：大滅絕》），以及《死亡復甦》（Dead Rising）與《死亡之屋》系列（The House of the Dead）。
以嘲諷手法模仿拍攝《活死人之夜》的電影有：1990年的《活麵包之夜》（Night of the Living Bread）與《僵尸肖恩》（Shaun of the Dead）。另外也有1992年辛普森一家的《恐怖樹屋III》（Treehouse of Horror ）與1997年南方四賤客製作的《粉紅眼》（Pink Eye）及2007年《活流浪漢之夜》（Night of the Living Homeless）。喪屍（zombie）」 這個字眼在電影中雖從未被使用，但Shaun of the Dead卻在電影中明白的介紹了喪屍復活、食肉相殘的這個主題。
《活死人之夜》開創了血腥恐怖電影（slasher film）與超級暴力影片另一種表現手法。一位電影史學專家就指出，乔治·罗梅罗將橡膠面具、化妝、紙板與影子等神秘形體運用在電影中的創意，有著首開先河的殊榮。乔治·罗梅罗也揭露了，場景設立在農村與美國郊區的用意，是因為將恐怖情節設定在日常生活與並不特別的地點，反而更能展現exploitation film（剝削電影，意译为极致电影）背後存在的力量。本片提供了一個以「超低成本」仍能創作出「有效且有利可圖」的電影典範。在1980年代的暴力血腥電影，像1978年約翰‧卡本特（John Carpenter）的《月光光心慌慌》、1980年西恩‧S‧康寧漢姆（Sean S. Cunningham）的《十三號星期五 (電影)》與1984年韋斯‧克雷文（Wes Craven）的《半夜鬼上床》（A Nightmare on Elm Street，也稱為《猛鬼街》），都借用了許多《活死人之夜》原創的手法。
【美國版權】
《活死人之夜》因原發行戲院片商的問題，成為無法律保護的公有領域，華得理瑞德集團（Walter Reade）在對於發行著作權的部分耍了手段。在1968年美國著作權法要求一份持有著作權的正式聲明，「Image Ten」提出本片構想的所有權聲明，是附屬在原名為《食肉者之夜》的作品之下，發行片商則在本片更名之後撤除了這個聲明。根據乔治·罗梅罗的說法，「華得理瑞德集團...剝削且欺騙了我們。」
因本片是屬於公有領域狀態，所以由數個不同的片商出售給家庭錄影帶發行。2006年網際網路電影資料庫的名單中列出了23個《活死人之夜》零售的DVD 版本，以及19個VHS版本。而原版影片可以在網路上不需任何花費進行下載，像Google Video與Internet Archive。2007年9月29日，本片是Internet Archive下載率最高的電影。「菁英娛樂」（Elite Entertainment）則發行了一部經過導演同意且全新重製的電影版本，「菁英」第一次發行的是雷美奧參與補充的鐳射影碟版本。第一版發行的DVD是單層的碟片，原本在鐳射影碟版的附加收錄因空間限制而被撤除，不過這些部分又再度的被收錄在目前發行的千禧年版本當中。
【續篇】
《活死人之夜》的導演乔治·罗梅罗與編劇約翰羅素因意見分歧，各自分支拍成兩大不同的系列。前者拍的續編名字再無帶有"Living"字眼，後者拍的續編則繼續使用"Living Dead"作續編名字：
乔治·罗梅罗版
此作品本來為三部作的作品系列，第三作《活死人之日》上映之後二十年，導演乔治·罗梅罗重新開始執導拍攝，相繼推出三部新作，使本系列增加到六部作。每部電影依循著喪屍在美國擴散的進化過程，與人類嘗試對付此狀況時的絕望情境。就如同《活死人之夜》，乔治·罗梅罗在其他系列影片中也充滿了評論的觀點，尤其是上映期間相關的事務。系列六部作品如下：
《活死人之夜》(Night of the Living Dead) (1968)
《活死人黎明》(Dawn of the Dead) (1978) ＊港台譯：《生人勿近》
《活死人之日》(Day of the Dead) (1985) ＊港譯：《喪屍出籠》、台譯：《生人末日》
《活死人之地》(Land of the Dead) (2005) ＊港譯：《活死人地帶》、台譯：《活屍禁區》
《活死人日記》(Diary of the Dead) (2007) ＊港無譯名、台譯：《活屍日記》
《活死人之岛》(Survival of the Dead) 、
此外，系列的頭三作都被其他導演拍攝了重拍版，分別為：
《活死人之夜》(Night of the Living Dead) (1990)
《活死人黎明》(Dawn of the Dead) (2004) ＊港譯：《活死人凶間》、台譯：《活人生吃》
《活死人之日》(Day of the Dead) (2008) ＊港台無譯名
約翰羅素版
另一邊廂，《活死人之夜》編劇之一約翰羅素於《活死人之日》（Day of the Dead）首映的同一年，推出了一部名為《活死人歸來》（港譯：《嘩鬼翻生》、台譯：《芝加哥打鬼》）（Return of The Living Dead）的電影，作為《活死人之夜》的續集。此片顛覆一般觀眾『只要射擊殭屍頭部就會死亡』的刻板印象，殭屍在這部電影中不再緩慢行走，只啃人腦不吃肉，殭屍吃腦的原因是可以驅除復活以後的痛苦，甚至還會喊叫著「brain」且會與人對答，並且還會做開車門等誇張動作，此片殭屍不得焚燒，因焚燒後得氣體就是讓屍體復甦的毒物〝TAIOXIN〞(台譯為戴奧辛)此系列的初回作Return of The Living Dead小小的幽了同為殭屍電影的活死人之夜(Night of The Living Dead)一默，同時此電影也是向活死人之夜的導演乔治·罗梅罗致敬。
《芝加哥打鬼》系列總共衍生出五部電影，但無一部為羅素執導。
《活死人歸來》引起一場羅素與乔治·罗梅罗之間的法律糾紛，乔治·罗梅罗相信羅素間接的與《活死人之日》競爭，以原創電影的續集身份來行銷電影。在1978年的「Dawn Associates v. Links」（指《活死人黎明》系列及有關系列的作品）的判決中，乔治·罗梅罗指控羅素使用了「和先前作品相同的名稱」，並剽竊了《活死人黎明》的廣告宣傳口號：「當地獄已經沒有空位時...死人將會遊走在地球上。」，同時指出羅素抄襲了1968年原版電影的劇照。乔治·罗梅罗最後發出了禁制令，以迫使羅素終止他的廣告宣傳活動，不過也同意羅素可保留電影名稱。
除此之外，羅素又自行推出了《活死人之夜30週年紀念版》，其後又執導拍攝了《活死人之子》（Children of the Living Dead）作為《活死人之夜》的另一續集。作品列表如下：
《活死人歸來》系列
《活死人歸來》The Return of the Living Dead (1985) ＊港譯：《嘩鬼翻生》、台譯：《芝加哥打鬼》
《活死人歸來2》Return of the Living Dead Part II (1988) ＊港譯：《嘩鬼要翻生》、台譯：《芝加哥打鬼2》
《活死人歸來3》Return of the Living Dead 3 (1993) ＊港譯：《魔靈翻生》、台譯：《芝加哥打鬼3》或《生人迴避》
《活死人歸來4》Return of the Living Dead: Necropolis (2005)
《活死人歸來5》Return of the Living Dead: Rave from the Grave (2005)
另一系列
《活死人之夜30週年紀念版》Night of the Living Dead 30th Anniversary Edition (1998)
《活死人之子》Children of the Living Dead (2001) ＊港無譯名、台譯：《殭屍小孩國》
----------------分割线-------------------------
如果大家有兴趣，可以去维基百科（如果能上的话）看看，有更加全面的内容。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%BB%E6%AD%BB%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E5%A4%9C
超乎期待的精彩。镜头语言太动感，摄影不精细但很有力，简直当代巴洛克；各种猛切、猛推特写，打光下手狠，强烈光影对比加深人物轮廓，大量失焦与dutch angle共同打造失衡的恐慌气氛。马丁路德金遇刺那年，出品了这部黑人作为绝对正义主角的好莱坞B级片，但女性在其中仍维持失语与弱者形象，平权运动还远在路上……结局简直了，讽刺性极强。4875
虽然是越战片，也在影射马丁路德金的刺杀，还是觉得很无聊阿。。
今年上影的第一个22：45午夜惊奇场献给这部丧尸片鼻祖。时代错置感（原先的恐惧→如今的喜感）强烈，女性角色书写潦草，全场哄笑不断。主题一方面同《迷雾》，未知与意外永远发生在人的生命中，无处可逃；一方面又还在讲政治环境，在同时代的科幻/恐怖片里已形成这类表达套路了。
作为开创僵尸系列的鼻祖，首部的僵尸背景和挖掘尚处于模糊状态，着力点在于社会隐喻和人性刻画并极其成功。确实很像黑片儿在恐怖类型中的变种，低调打光，大面积不规则阴影，倾斜镜头，焦虑不安气氛，以及黑到底的结尾。很可惜，这是唯一一部黑白的活死人，彩色则注定了此系列必将走向迷恋血浆的不归路
不愧是僵尸片的鼻祖，拍的不错，之后的僵尸片几乎都是按照这个模式来拍的，不过如此看来，《行尸走肉》确实是增加了很多细节的，可谓是僵尸片中的大片，而且情节也不乏人文关怀，嗯，从此片的结局来看，僵尸片中的人文精神，大概就是从此片开始的吧
评价此类片子的确应该剔除时代局限造成的技术局限
虽然后面的剪辑不太连贯，但前面无台词的追逐戏让我一窥黑白默片的无穷魅力；结尾的处理放在当时算是很厉害的
僵尸片看大，丧尸剧在追，肯定是不会被吓到了，不过作为僵尸鼻祖能同时做到极具讽刺意味，男主看似英明无比的决策却导致灭团，最后靠着“猥琐懦弱”的男配策略躲过一夜，最后一枪更是反类型至极。不过有些设计现在看起来假的可笑，音效略不同步。
丧尸片鼻祖。黑白片，古典的惊悚的配乐，以及人性的考验。讽刺的是黑人最后的结局。从此后，一种超常理力量、除脑死亡之外其他伤害无效、移动缓慢但后来也有异常迅捷的、拥有吃肉本能且咬合力惊人、全身腐烂、散发恶臭、被咬就会被感染的生物怪物在西方大银幕上长久不衰。8.0
女豬腳是弱智，男豬腳是話癆。
#siff21#最后一部留给这部祖师爷级别的zombie电影。在全场笑声连连下，与左右邻座二位有缘人淡定的看完全片。在观影途中的多重错位感，没看到芭芭拉变僵尸有点无聊。最后救援队那枪，不俗反响。
祖师爷僵尸片名不虚传的精彩，可怕的非僵尸而是人性，吃人肉变伦理杀；人物逐渐增加再渐次被灭呈“纺锤形”；幻想题材做出了真实质感，《僵尸肖恩》借故事架构是现代戏仿；黑白影调更显风格，内外交患隐喻时代，结尾讽刺实在是高！想起斯蒂芬·金说好故事是埋在地下的化石骨架，创作者只是将其完好挖掘
上影节午夜单元纪录，不得不承认罗梅罗在丧尸片领域的开拓性，借用丧尸危机折射冷战阴影，结尾的突然一枪更是让故事带有了一种悲剧式宿命感。黑白色调，声画摄影出色，时代所限，演员的表演和场面调度有明显的舞台感，女演员的表演在今天看来引人发笑，中段太过于依赖对话叙事比较拖沓，整体尚可一观
丧尸片鼻祖，第一个吃螃蟹的都是勇士。尽管现在看来没有特别吓人，片中所用的恐怖手法也是最简单的夸张的表演与大量音乐的铺垫，但当时触碰这种前无古人的题材也是需要胆识和前瞻的目光。罗梅罗创造了一个新世界，这就是其存在最大的意义。
四星半，惊悚背后是人性，人性背后是政治，政治背后是社会结构，这样的层次性远远超出了封闭空间的格局，青年死于情人(的失误)，母亲死于女儿，妹妹死于哥哥，加之结尾的反转，这样的讽刺也绝非一般B级片的取向，之所以说往后的僵尸片大多走偏了路，是因为越来越迷恋僵尸形象的逼真和感官刺激，而放弃了刻画人物和情节本身的寓言性。
男主给了傻逼女主一巴掌 全场鼓掌哈哈哈哈哈哈哈哈 / SIFF第24场
因为金星探测器的爆炸导致的辐射，给人类造成基因变异，这便是《活死人之夜》中僵尸的由来。与其说是恐怖片，不如说是建立在科幻基础上的现实主义电影。最初的新闻反应是把它理解为一场‘集体妄想病’，是女主角的‘兄弟’而非恋人被僵尸杀死，这暗含了罗曼司的逻辑，为男主对其的情愫作了铺垫，不至于使这种感情违反伦理。而两个男人关于地下室和地上防卫策略的差异，暗含了美国文明的选择：外向性、接受更多的信息、通过收音机、电视机等媒介获得联系、主动出击等。丧尸的动作其实是人类的原始状态：肉欲，食人，生吃的癖好，怕光，群体行动，手臂处于被解放的初期，四肢还不够灵活，夜间行动，没有审美感觉……
#siff21#本片让我最大的收获是，生化灾难片结尾的黑色幽默原来是伴随该类型片的祖师爷——本片诞生的，某些片子为啥还能以这种老到掉牙的桥段自信……顺便一说，危机中男人煽惊慌失措的女人一巴掌这段把全场看笑看鼓掌了，也算是当下观众对该桥段在日后被程序化的反馈了。
确实是鼻祖级别的电影，不管是人物设置还是故事走向都是开拓级的。而且罗梅罗说现在的丧尸片都跑偏了确实有道理，当初那种隐喻多多恐怖倒是其次的做法现在已难见到，取而代之的反而是视觉刺激。结尾很酷啊。👌CC 4K 修复版
墓地捉迷藏，情侣BBQ，千手破门会兄台，铁铲小儿劈老母，68年的黑人能否活到最后？They're coming to get you Barbara~原来最早的丧尸设定是保留一定智商会开门会用工具的啊