魔法圣婴

与其说是电影不如说是华丽的情节荒诞的舞台剧更加贴切 Peter Greenaway的作品真的深奥 涉及宗教 权利 人性之贪婪 虚伪 愚昧

 开场的五个演员的陆续出现及圣婴诞生前的数数，从一到十三的数，5、13对西洋来说是很不吉利的数字，暗示了这将是一见悲剧的诞生。
 格林那威的灯光颜色都具有他的独特意义，在“厨师大盗……”中在餐厅以红色代表暴力贪婪，这次他承继了这一色系，以红色来加强其光的应用，因此我们在剧中看到了人们的贪婪，对权力的欲望。有一幕在大厅的一个好象是宴会或是圣婴的加冕（对不起看不清楚），他的灯光原本是白色的，结果慢慢的灯光承现红色偏暗，原本是神圣的事，结果因为成为权力的竞技场而充斥贪婪。
 利用柔和的音乐或圣歌配上冲突的剧情。
 舞台前的观众也是剧情的一部份。他们极力热心想参与其中，而且尽管各依身份，被划分在贵族、平民和农人的席位，他们整体上可以说是一群喧嚣吵杂，胸有成竹的观众，一如目前流行的电视现场节目观众，随时可以吆喝出自己的感受，高声发表赞同或反对，耽溺于舞台上残忍或粗俗的演出，或全神投入虔诚或奉献的场面中 观众群中最重要的一人，就是柯西摩，一位本意善良的年轻贵族，在随从的簇拥下端坐在前座的包厢上。这个角色是依历史人物柯西摩·麦迪西为蓝本而塑造的，此人为佛罗伦斯望族麦迪西家族最后的继承人，1959 年时正好十七岁，和本片故事发生时主角的年龄一样。这位佛罗伦斯贵族子弟从小经由母亲的教导和训示，并且深受反宗教改革宣传的洗脑，最后竟沦为一个感伤的宗教狂热份子，经常会陷入过度性的宗教忧郁和炫耀性的虔诚表现。这场在地方剧场上演的通俗剧，其实就是专为柯西摩的道德偏好而设计的。但是和剧中的圣婴一样，柯西摩也是无辜的。宗教上的纯真与无知，以及心态上愿意去轻信舞台上所呈现的所有幻觉与障眼，使他极易受到别人的利用。他反复颂唱习来的祈祷词，并且天真的提出不当的道德性惩罚建议，结果导至一场浩劫。
 第二位同属无辜的要角，就是圣婴那位野心勃勃、处心积虑的姐姐。在一位自信能轻易驾驭角色矛盾性（至少在剧情刚开始的时候）的演技派女角饰演下，她企图以自己无罪的处女之身，作为博取商业利益和声望的资本，结果竟是一步步踏上自我毁灭的路上，并且天真坚信绝对不会受到任何的伤害或阻扰。
 尽管如此，就年龄和行为而言，故事中的圣婴显然才是最主要的无辜受害者。在无法坐视的情形下，他唯有借由该剧的演员，经理兼提词人之口，发出远超过他年龄和想象力的预言。在片中，这位经理兼提词人虽然是坐在灯火明亮的提词里，像一个残废的人在舞台上被推来推去，但是他可能就是该剧的作者。他也是一为非常敬业的舞台经理人，对观众们毕恭毕敬，并且除了身兼剧中圣典的司仪外，在宗教性的场景中心担任歌唱。有时候，他显然也是圣婴的监护人，圣婴姐姐的敌人，以目睹她的受苦为乐。最后在全剧结束时，他又摇身一变，成为笑容可掬的舞台导演，告诉所有莅临的贵宾，或甚至电影的观众，适才大家所观赏并且经历的恐怖的景象，拙劣的演出和角色的互相攻讦，只不过是一出戏，一个虚构的故事，以及一部电影中的情节，其内容完全遵照大家曾经观赏过的戏剧、虚构的故事和电影的规范和特性而写的。
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部分文字转自互联网

下了好几年的片子，打着禁片的噱头。今天翻出来看看。
因为咱们所处的文化背景所不同，难以理解片子中的宗教情节，所以我很难看懂这部电影。
编导要表达什么呢？荒谬的皇帝？愚昧的人类？贪婪的女主角？还是他要描绘一部寓言？
搞不懂。
影片的尺度非常大。尺度大并不是说它色情，而是挑战人类的感官极限。
影片用一个非常棒长镜头，竟然描绘了一出轮*奸的镜像。还奉送了两个沾满血迹的躯体。真的让人受不了。
露点镜头也很多。全裸镜头有十多分钟，半裸镜头的整部影片随处可见。
影片最后还出现了分尸的镜头，看得我直恶心。
这样的片子，不禁才怪。
情节也很古怪，皇宫贵族真的搞不懂这是一出戏吗？
最奇怪的是，看影片的结尾，这是一出戏中戏的戏中戏？
总之，这是一部我理解不上去的影片。而且挑战人类的感官极限。还用人类道德上难以接受的东西来刺激观众。搞不明白。
看一遍，不想看第二遍。
2010-08-27
DVDrip

    有中世纪诡异华丽的基调，以舞台剧的杂乱向我们讲了一个杂乱又诡异的故事。
    导演又一次向我们证明了人类的恶心，有宗教，有哥特，有贪婪，有愚蠢，人类的不劳而获的愿望通过宗教表现出来。
    也将人类的欲望，蒙昧和圣婴的美好纯净对比出了刺眼的效果，在圣婴死后把美好的毁灭给人看，撕开了人类最后的遮羞布，所谓的虔诚和信 仰之下不过是贪婪，善良和怜悯之下不过是愚蠢。
    看完之后又会觉得：啊，人类果然是这么恶心的东西。
    将人的本性丑陋的一面放大，夸张，拉扯到极端，与美相对比，还真是美丽的就像是罪恶之花从鲜血和污浊里盛开出来一样让人咏叹又明确的知道它的邪恶。
    看完之后的心情一定会很复杂，但是如果诚实一点说的直白难听一点的话。。。就是，人类果然有时候让人觉得很恶心啊。
    也没有必要说是抨击了宗教时期之类模棱两可自我安慰的话，人性就是人性，只不过放大到让你畏惧的不敢承认而已。好好地承认，人类的贪婪和愚蠢是属于我们的一部分，才能更加珍重人类灵性的珍贵。
    这是一个华丽诡异又荒诞的故事，是一个我绝不会后悔去看，但绝不会看第二遍的故事。

我很少会把一个片子看两遍，而这个片子，几乎看了能有三遍。我们到底需不需要给一部电影赋予多么深奥的含义，或者，片子永远只是一个片子而已。

好或者不好，据说看过的人两极分化，我想惯于看cult片的应该会觉得不错，喜欢看什么韩剧日剧的想必也不会来搜这个片子。荒诞，没错，荒诞的我不知道如何下笔，我很难用几句话形容它在讲什么。在看的时候，我想说很多话，可是退出来，却让人哑口无言。

1.你是个好演员么
两个小时的舞台剧，戏中戏，纷纷攘攘的人，一部舞台剧需要这么多人么？到处都是人，每个人都是敬业的演员。我始终没有看明白的是王子这个人物是不是真的由一个王子扮演，他戏里戏外都被人尊敬着，他感情细腻，在孩子死后哭着说是不是自己死了也会被说成这只是一部音乐剧，王子这个角色注定就奇怪，说不上是太入戏还是太没有演技。每个人活在世上都是一出戏，有着无数的群众演员围在你周边，到了死去的那天，仅仅是你这个角色的消失，剧本还在继续，别人不会记住你。

2.离奇出现的神迹
被蒙住头的老妪，13次伴随着"it is coming”的宫缩，一个演员上来把藏在背后的丑陋玩偶塞到老妪的裙子下面，过一会却取出了一个美丽巨大的婴儿，难道这就意味着神迹本身就是荒谬的？或者，再美丽的东西都是由丑恶衍生？
are we born like this？没有人相信一个如此丑陋的老妪可以生出这样标致的、出生就在歌唱的圣婴。婴孩的父亲带着些许戏剧性的跳出来，贩卖他的所谓的药，美丽的女人们为了争着做孩子的奶妈不惜被这个猥琐的老头品尝奶水。所谓的神迹究竟能给人们带来什么？狂热、虚荣、利用以及某种程度上的福音？

3.你死不需要理由
神父的儿子是个认真的、不与世俗同流合污的人。可当他看到圣婴丑陋苍老的生母他也疑惑了，他开始动摇开始不停咒骂面前美丽的女人是妓女，却情难自禁的褪去自己的衣服。这些恰好被圣婴看到，于是他显现了整个剧中唯一一次神迹，指挥牛顶死了神父的儿子。如果你是个诚实的普通人，那么，下场就是这么简单。
女人开始疯狂，举起镰刀对牛砍下去，导致了未来的悲剧。我不知道这有什么必然的因果关系，只因孩子的那句如果你杀了它我也无法原谅你？此刻看不到那个贪婪虚荣的姐姐，只是一个需要爱情的女人，她面对难以抑制的性欲，第一次承认了圣婴只是个孩子。这个女主角，也是一个普通人，当普通人遇到从天而降的好处，那必然是个悲剧的结局。
这幕结束后，出现了一个一闪而过的镜头，在后台各色演员来来往往，孩子一个人躲在人群后面吃苹果，他的对面，就是在最开始被当作婴儿塞到老妪裙下的丑陋玩偶。他们就那么对视了一秒，导演就把镜头切到了台前，切给了死去的牛，这一秒的对视里到底想要传达什么信息我没有想通，因为之前孩子降生那里我就不是很懂，这也算是至今仍没看懂的地方之一吧。
自从心爱的人死了以后，姐姐的戾气减少了很多，开始变得像个姐姐，不忍再看到圣婴受到道貌岸然的神父虐待，一边自言自语一边用枕头闷死了小孩。不知为什么，孩子没有丝毫挣扎，或许就像他自己曾经预言的那样，他知道这一天的到来，也做好了准备？
十分钟的轮奸镜头，也不算很长，而且被帘子挡住，只听到不停息的惨叫声，no，please，i'm a virgin，someone help me。没有人看得到里面发生什么，他们只会认为你在演戏，13+13+13+13*13=208，一具尸体被从床上推落，伴随着满身的血迹和别人的一句“他真是个敬业的好演员”。没有人知道你究竟是不是在演戏，戏就是你的生活，生活就是你的戏，在你还是处女的时候就被生活强奸，直到被轮奸而死。
当所有演员出来谢幕，欢快的音乐和欢乐的人群掩盖了后面的三具尸体和一个头颅，你要演这部戏就要付出代价，是你自己选择了死，没有人同情你，他们只对自己的欢乐负责。

4.好人通常被淹没
有人说，王子是整个剧里面唯一的好人，善良得有些愚笨，一心只想得到神的宽恕，对错误的事情满怀悲悯却选择沉默在众人的粉饰之下。在谢幕的时候，我没有看到王子的身影，再显赫的好人也抵挡不住世事的炎凉，做个好人是艰辛的，最终的结果也不过如此。
另外被人们忽略的好人是圣婴的奶妈，在圣婴接受众人馈赠的时候，她关切他冷不冷；在圣婴的泪水、血液甚至尿液被当作圣物出卖是，她带着悲哀的深情赶来哄他入睡；在圣婴死后，痛哭流涕的是她，抱住他不放的还是她，谢幕时我也同样没有看到她的出现，最先跑来谢幕的反而是一些哗众取宠的女人，每个人都很开心，除了躺在地上的尸体和掉在空中的头颅。

5.自私可无视神圣
你的神圣就是用来满足我的自私，但我的自私不受你的神圣管辖。
圣婴死后，人们依旧渴望他的庇护，从不满足于触碰发展到哄抢他身上的衣服，再到操起锋利的刀子将其肢解，以你的头发保佑我，以你的手指保佑我，以你的脚保佑我，软弱的王子含泪拿着别人献上来的脚亲吻。既然你神圣，你就不会对我如此自私的行为介意，既然你曾经给过我们护佑，你就算死了也别想得到安宁。我们总是想要更多的东西，即使这种贪婪自私的欲望是可耻的，我们永远能找到自圆其说的借口，什么也阻挡不了我的自私，什么都要为我的自私让路。
最后这里有个BUG要指出来，明明头发被割下来了，为什么最后吊起的头颅还是有头发的？

6.上帝在角落客串
那个给圣婴配音的男人，始终站在角落里被人在车上推着走，他是圣婴，是旁白，是教堂唱诗班，最重要的，他是编剧，他的一个个不起眼的手势引领着悲剧的上演。你可以获得好的角色，但你必须付出代价，或是金钱或是死亡，无人幸免，孩子也不例外。上帝从来都在角落用简单的方式决定你的一生，你是不是个好演员不重要，重要的是每个人的终点都是一样，当然，最好你演得差一些，起码不至于死于非命。

说实话，片子是沉闷压抑的，混乱复杂的舞台剧让人头晕眼花，里面不避讳裸体与鲜血，却不以色情暴力为卖点，就像我之前说的，看的时候你会想到很多，看完了，千言万语都哽在喉咙里吐不出来。

不知道Mâcon这个地方是不是有什么历史因素，或者，我们还是简单的把它当作一个荒诞剧来看更好，反正早晚要死，何必死的太坚强。

电影开头在一片漆黑中开始，一个表情夸张的裸体男人用结巴、惊悚、神经质的语调道出了故事的背景，大意是，庄稼歉收，家庭不和，妇女不育。接着出现了舞台，舞台上一位丑陋的老妇生下了一个美丽、健壮的婴儿，在猥亵、戏谑的氛围中人们纷纷怀疑，如此的婴儿岂可是那老妇所生？

（在此段情节中，当老妇在分娩时，老妇身后一名演员拿着一个人偶走向老妇，而老妇生出的确是一个实实在在的婴儿——这个情节混淆了戏剧与现实，而越到后来，戏剧与现实，饰演与真实之间的界限越来越模糊不清。刚开始台上台下是演员与观众的关系，可到后来却渐渐融合成了一体，不再有观众，以致电影结束时所有人都起立致谢——除了死去的人。）

戏剧中的少女——老妇的女儿，将婴儿任归自己的儿子并声称婴儿能赐福与人，于是人们奉献财物利益给她，少女贪婪地向祈福的人们索取。粮食丰收了，人们的祈求应验了，随着私欲膨胀，少女囚禁了自己的父母，以如同处女之身生出婴儿的玛利亚自居，成为了圣婴的代言人，获取了巨大的利益。在荣耀达到顶峰时，少女与婴儿的对话中圣婴预言（戏剧中有个苍老而语调妖异手持厚皮书籍的幕后演员代圣婴发言）少女将悲惨地死去。

（在此段情节及之后，王子的一名侍从时而唠叨要让他出演一个角色，在整部戏剧中，他是保持清醒的认知的为数不多的观众之一——这只是一部戏剧——只不过，他也只是想“入戏”捞好处求得利益而已）

贪婪的少女也怀春了，她看上了一位青年，一位凭着理智对抗她所谓的神迹的教士的儿子。她以年轻的躯体和财富荣耀勾引着青年，并以使他成为如同玛利亚的丈夫约瑟夫般相许诺，而当他们在马厩将行好事时，圣婴出现并发难了，他强制少女保持她的处女之身，因为少女的处女之身能维持圣婴的存在，指使公牛将青年撞死。少女疯狂地想将愤怒发泄在公牛上，圣婴警告她，如果她将牛杀死，那么他也无法原谅她，少女最终用镰刀杀了公牛。

（者全部死去，世人已不可能知晓发生过的事情，真相将被永远掩埋。少女的处女之身能维持圣婴的存在——这是一个莫名其妙的设定，不清楚其典故出处。后来少女之死也许可以看做是她亵渎了圣婴的下场。这是唯一一处圣婴显露他的神迹，而且在一个封闭的空间中，只有他们三人，其他演员观众一概没有目睹发生的经过，可以说是几乎完全独立于戏剧的情节。随着少女死去、圣婴死去，这一切的目击）

马厩的一面木壁倒了下来，众人看到了马厩中的状况，主教谴责少女杀死了他的儿子，仗着群众愤怒的情绪，他将圣婴的控制权取到手中，此时的少女只是从圣婴身边被带走。主教利用圣婴做起了买卖，将圣婴的唾液、尿液、血液等高价贩卖给虔诚的信众。

（这一段很明显地表露出了宗教组织（特别是基督教）的欺骗性，将圣婴的身体视为神圣并能带来福祉明显让人联想到了耶稣，后来人们将圣婴的衣服也扒下来祈求保佑更坚实了与耶稣的裹尸布、圣餐等意象的联系。在这一段中，观众几乎转化为虔诚的信众了，演戏的成为了宗教组织，成为了观众的统治者。演员*神职人员的强力结合在我看来很明显地表露了作者对宗教特别是基督教的看法）

少女接受不了从顶峰跌落的反差，偷偷潜回圣婴的卧室用枕头将圣婴窒息死。王子在卧室栅栏之外看到了这一幕十分伤感，而旁边却有人提醒他，这不过是一出有音乐的戏剧。王子感叹当他死了之后他人也会说这只是一出有音乐的戏剧么?人生难道就这么虚无么？少女的所行，被发现了。主教欲判决她死刑，然而这座城市的传统是一个处女是不能被绞死的，此时平时幼稚而又感情丰富的王子献计了——将她关押在监狱里，让士兵强奸她，如此便可处死她。

（又一处提醒，这是一出戏剧，可是观影人已分不清究竟是戏剧还是真实了。平时看起来呆呆傻傻又爱祈祷的王子此时献出了最恶毒的计策，他代表了一类人，他们缺乏自主的思想，脑中被灌输教条，自以为虔诚，漠视他人的生命与权益，用宗教自欺欺人掩饰自己的破坏欲，安慰自己良心上的不安）

主教与身边的人计算出了少女应该被强奸的次数——13+13+13+13*13=208（引据《圣经》）。要开始实施了，地上放满了雕饰的208根木棍。主教反复对跪下的士兵说他将被宽恕，在透出人影的帷帐中，少女与按压他的两个男人以演员的身份在对话，说要把少女真的强奸，反正观众也不会知道，只会以为她们在演戏。少女开始不相信，以为他们在开玩笑，可最悲惨的事情确实发生了，少女被士兵（演员）轮奸，她开始不停地尖叫、请求，说她真的是处女，要他们放过她。然而他们没有。第一个男人下来，自言自语地说，她真的是处女，其他男人排队继续，后来少女悄无声息。所有的罪行都发生在帷帐中，镜头中只能看到烛光投射出的黑色人影。

（这一段是整部电影最突如其来、最惊悚的一段。当欺骗者以为能继续欺骗大众出演角色的时候，他却不得不被这个体制所强暴致死——诸如当年瓷器国发生的历次运动，以谎言与欺骗建立起来的体制的支持者最终被该体制所毁灭。当戏剧与现实的界限越来越模糊的时候，帷帐中又突然地发生了“戏剧现实”中的角色与”真实现实“中的演员之间的转变，抛开其他不论，这部电影其实讲述了一出戏剧中少女演员假戏真做被轮奸的故事。少女演员的演出被帷帐中按压她的男人和排队轮奸她的男人结束了，戏剧成为了现实！现实到戏剧的转化，又到戏剧到现实的转化，让整部电影完成了一个转化的循环，真即是假，假即是真，浑然一体，不分彼此。）

最后一个士兵从帷帐中出来了，第208根木棍倒下，帘打开，下体流满血液的少女被推下来。床上的男人说，”她真是个敬业的好演员“。王子流下了同情的泪水，侍女们亲吻他的脸颊安慰他。于是被杀死的约瑟夫、玛利亚与公牛被抬出来，圣婴的头被吊起来，放在舞台前沿，演员们对着观众致谢，镜头后拉，”观众“也向看不见的观众致谢。

写在后面：其实从看到中间我就一直在思考，圣婴、玛利亚等等充满宗教意味的人物究竟有什么象征意味，刚开始觉得，圣婴象征耶稣，”玛利亚“象征贪婪的教会，耶稣只是被利用来牟利的工具。后来发生了教士与少女之间的冲突又猜想，他们会不会是象征天主教与后来的新教？再后来少女勾引青年，又想，这个少女会不会就是《启示录》里的”大淫妇“？当教士对着士兵说着宽恕他们的话的时候，我就联想到了十字军，那么十字军所争夺的圣婴岂不是就象征了耶路撒冷，那么少女岂不是就象征了异教徒？太多的疑问了~~头晕（完）