花宵道中

　　擅长拍古典爱情的日本导演多风雅：古院如工笔，花木似写意，红墙黑栅彩阁菱窗，内里端坐着一群鲜衣美人。她们或梳岛田髻，或点樱桃唇，紫黄蓝朱青橙靛的层层和服里，白生生的天鹅颈子浮出来，似开出水的莲花，又如剥了皮的春笋。她们打扮得庄雅，举手投足也典雅，连她们弹奏三味线的姿态也优雅。她们又极媚，媚里搀着魅，一个眼风扫过去，你就能感受到她们身上灼灼如火的欲望。

　　有人称她们为艺伎。这是不对的。真正的艺伎不涉情色。日本最早的艺伎皆为男性，他们在娱乐场所靠表演为生。后来男伎改为女伎，依然以展示才艺为主。倒是中国人对艺伎误解颇深，还顺其自然给她们改为“艺妓”。其实这些擅长歌舞的“艺伎”，在本土的称呼是“游女”。

　　游女，游女，乃是随意出游不安于室的妓女。当然游女看起来很美。游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照——古人见到青春有姿色的游女，内心似不齿她们的风流，嘴上也忍不住歌颂她们的美貌。日本人更将游女的风尘做派强化成了一种文化。早在江户时代，幕府就设置了官方许可的妓院“吉原”，把这里的游女设置为三个等级：“太夫、格子、端”。“太夫”的级别最高。能成为“太夫”的游女，吟风弄月吹拉弹唱样样乖，且知情识趣，心生八窍，堪称是无数男人眼里的魔，也是无数男人心里的佛。

　　男人眼里的魔，乃是能让他们淋淋漓漓泼墨至气绝的阿修罗。

　　男人心里的佛，乃是能让他们斑斑斓斓幻想无边无际的欢喜佛。

　　只是阿修罗、欢喜佛都是用来泄欲的，不是用来镇宅的。若娶妻，还是要讲究家世清白，性格安分，最好是名门闺秀，还有利于自己仕途升迁。所以对待游女，不需要认真，只需要纵情玩弄。谁让她们沦落游廓，宛如一朵朵“深渊色”的牵牛花。

　　“牵牛花，一朵深渊色。”这是日本俳人与谢芜村的句子。“深渊色”在日本指蓝色，类似于靛蓝初染，看上去如临深渊。日本人极爱“物哀”，经常以悲观眼色看花草，顺便给花草强加上幽怨的气质。牵牛花易种易活，你把它洒入肥厚土壤它能活，你把它弃入贫瘠山地亦能活。牵牛花藤条柔弱需依附硬物方能攀爬，你把它支到木架子上，它能曲曲绕绕蜿蜒如蛇地捆缚你；你把它挪到墙头，它能婷婷袅袅昂首挺胸地骑在墙头。牵牛花开得旺，败得也快。你若掐它一朵离开枝叶，不到一会儿，花就萎谢了。这种花，不金贵又易残败，用来比喻昙花一现的游女多合适？

　　朝雾极通透这个道理。她经常戴着一支牵牛花的发簪。朝雾粉面生春，流盼含笑，虽然称不上绝色，却有着一身绝活。她的绝活是只要情动身热，肌肤上会显现出大片大片的轻红斑点。那些轻红斑点在雪白肌肤的映衬下，宛如一朵朵盛开的樱花。亦因此，无数嫖客往来这狭邪冶游之地，只为了领略朝雾以稀为贵的身体。

　　少有人知的是，朝雾身上的红斑并非是天赋异禀。那是她幼年时期被母亲殴打之后留下的伤疤。朝雾不恨她的母亲。她知道她的母亲性情暴戾源自渣男的逢场作戏与始乱终弃。有母亲在，她起码还有亲人。母亲死了，她孤家寡人，一无所靠，除了卖春谋生，还能有什么指望？

　　朝雾是不相信自己能够得到爱情的。她在欢场里见得多了。一个二个死不认命的游女，哪个不在海誓山盟成空后，要么自戕要么发疯。她索性封锁了真心，只考虑怎么让男人们舒服。这是她的价值与能耐，她心里有数。她说：“我不管是往前看，还是朝身后回顾，一无所有。在一无所有的路上，花也不会再开。”她没想到，上天还是给了她一场眷顾，上天安排一个温柔良善的男人爱上了她。

　　那个男人叫半次郎，一位织染匠人，家境贫寒，身份低微，却在朝雾摔倒的时候将她扶起来，为她找回丢失的木屐，为她修复摔坏的发簪，更形容她的笑容甜美如看到糖果的小孩子一般。

　　半次郎看待朝雾的眼神，清澈纯粹，毫无腥气。他不像那些嫖客，看到她急吼吼地扑过来抱住她撕去她的衣裳。他看她，好像看着一朵花。他希望给这朵花遮风挡雨，拔草除虫，让花开得更绚烂，让花香散发得更悠远。他却从来不想采折她。哪怕朝雾在游廓里与他重逢，他得知了她的真实身份，眼睁睁望着她被人凌辱，他的眼神除了心疼，还有心痛。

　　这才是爱。

　　当一个男人真心爱上一个女人，不会只垂涎于她的身体，而是渴望了解她，关心她，拯救她，守护她。

　　但是半次郎拿什么来拯救朝雾呢？他付不起高昂的赎金，更无力对抗富商豪绅的势力。他只能悄悄地告诉朝雾，他的姐姐是被富商利用之后又抛弃的牺牲品，富商为朝雾赎身也是想让她成为下一任赚钱工具。随后在富商前来为朝雾赎身的时候，半次郎寻找机会刺杀了他，既给姐姐报了仇，又为朝雾挡了枪。

　　朝雾方才相信了半次郎对她的爱。半次郎被官府通缉，却冒着生命危险回来找朝雾。他要兑现诺言，他要帮朝雾实现梦想，让她穿上华美的唐衣，让她踩上高帮的三枚歯，让她宝钻辉眩，绫罗绚烂得盛开成一树樱花，让她一步划一个八字地完成“花魁道中”的仪式。

　　日本“太夫”游街被称为“花魁道中”。需有花车开道，前呼后拥；旁有侍从随行，为其鞍前马后。朝雾艳名远播，却远远达不到“太夫”的级别。在半次郎心目中，她是最高贵的仙女，最倾城的尤物。她是他的女神。

　　他愿意为了他的女神走上一条不归路。

　　他像对待新婚之夜的妻子一般轻怜她。

　　他像珍惜未经人事的处子一般蜜爱她。

　　她终于变成了一个被重视被尊重的女人，而不是在床褥上滚来滚去的玩物。

　　她与他拼将一生休，尽彼此一宵欢。当官兵追来，他与她不惊不惧，坦然面对。二人云雨已行毕，生死已看淡。

　　他若死，她不独活。后来，确如是。

　　半次郎被判斩首，朝雾投河自尽。他们都是社会底层，都是小人物，却活出了许多人根本没有勇气活出来的自我。他们的生命短暂，却如牵牛花一般开出了朝霞旭日之艳。

　　牵牛花原产美洲，后传入中国，又传到日本。中国人不爱理会牵牛花，一是因常见，二是嫌柔弱。中国人推崇有气节的花卉。青松的坚毅不拔，翠竹的清淡修长，寒梅的苦寒不畏，秋菊的飒爽英姿都被誉为民族精神。牵牛花长了一身软骨藤蔓，素来不为传统文人待见。苏辙鄙薄地说：“牵牛非佳花，走蔓入荒榛。”苏轼更直接嫌弃它“偏工贮秋雨,岁岁坏篱落。”日本人却给牵牛花起了个诗意的名字叫“朝颜”，在每年七夕时节，还举行“入谷朝颜祭”之类的活动。

　　鲁迅当年留学东京，曾与许寿裳、周作人等五人一起租房子住，闲暇之余没少与许寿裳同种牵牛花。在《亡友鲁迅印象记》中，许寿裳回忆说：“伍舍的庭院既广，隙地又多，鲁迅和我便发动来种花草，尤其是朝颜即牵牛花，因为变种很多，花的颜色和形状，真是千奇百怪。每当晓风拂拂，晨露湛湛，朝颜的笑口齐开，作拍拍的声响，大有天国乐园去人不远之感。傍晚浇水，把已经开过的花蒂一一摘去，那么以后的花轮便会维持原样，不会减小。其余的秋华满地，蟋蟀初鸣，也助我们的乐趣！”

　　鲁迅是不歧视牵牛花的。鲁迅吃透了日本人的文化意识。在日本人看来，人世无常是一种常态，生命短暂亦是一种常态。在有限的生命里，人关键要抓住瞬间的绚烂之美。西行法师说过：“我愿春之际，死于花之下，于释迦涅槃望月日。”那是他们民族不敢奢望有永恒的存在。在日本人拍摄的电影里，越凄美的故事越动人，越短暂的爱情越刻骨铭心。

　　我是不赞同这种论调的。我支持如《花宵道中》的导演善待社会里被损害被侮辱被践踏的小人物，也希望有更多平凡又弱小的人群勇于追求幸福和光明，但是我不喜欢那些用极端的方式来表达爱恨的行为，更不采纳用花草喻人之云云。比如牵牛花，它看似贫贱柔弱，实际生命力顽强，那一丛一丛的藤蔓相互缠绕着，相互捆绑着，你想拽断它，却很难轻易拽出它的根。就算你把它连根拔起，只要有一粒种子落在地面，依旧是春风吹又生。至于说它天明吐艳，转瞬凋零，那是暂时的现象。待明日，不照样能开出新的花朵么？

　　何况牵牛花，除了深渊色，还有粉红色，紫红色，大红色，桃红色。它若想红，谁能拦得住！

有时候我在想，我看了情色片，消费了男女演员的肉体还过来打低分是不是不太好。这种端起碗来吃饭，放下碗来骂娘的行为看起来是low了点。但情色片本质上还是剧情片，还是要剧情为上。如果剧情上都差那基本就……凉了。

说回花宵道中吧，这根本就是为了拍床戏而拍床戏，毕竟主角是妓女。再怎么样本职工作也要做好。而剧情上呢，主要是妓女的情爱纠葛，爱情元素。且不谈妓女能否自由恋爱，但是这个确实是有点俗了。一个头牌，本来不相信爱情，后来遇到了爱情，爱人死了她也不活了。就这么简单的故事。这么简单……其实也没做多好，尤其是结尾部分。

情色元素就可圈可点了。身体因为刺激而发热，身上映出花来。这就厉害了，这种感觉就像矢吹乙女，吹一下、两下、三下笛子。所有观众都是想看开花，让视觉冲击来抓住眼球。这个时候我总是想起我在上一些网站的时候，也会选一些tags……本质上是一样的。

剩下别的……就是妓女和妓女服饰大都还挺好看的，花花绿绿的。尤其是花魁游行的那一段，效果确实好，甚至可以截图了。但是剧情和不合理这段我们就不谈了，大家都有脑子。非要解释的话，就是男人的占有欲吧……为了观众能看一次长时间肉戏，也是挺能尬戏的。

那我看这个电影，就是为了看情色的。这种情色片啊，一般都比较喜欢用体位和交互形式表达人物状态和关系。列举一下吧，第一段和第二段床戏都是，女主角在工作，作为一个社畜她表面上敬业其实是一个服务的姿态。第三段是工作不好做，被人从后面强上了，被动状态。第四段，重头戏。主动的状态，由女上位开始。然后还让男主角一边亲一边叫名字。大家都懂表示主动接受这段感情，双手打字以证清白。

最后说一下，我就喜欢像蒋欣的这种演员。

妓女大多是悲剧，这似乎成了一个定律：不管是《茶花女》中的玛格丽特，还是《羊脂球》和《复活》，里面身为主角的妓女都无一例外地遭受到了社会的歧视与冷漠对待，最终成为了当时环境下不同斗争的牺牲品。

再看看国内，秦淮名妓、严歌苓作品《金陵十三钗》中的妓女，虽都比当时环境中的“爱国人士”具有正义感，但大都逃不过红颜薄命。

《艺伎回忆录》和《红颜祸水》算是少数的妓女有着happy ending的影片。她们尽管在中间遭遇了种种坎坷以及命运的戏弄，但最后都是有情人终成眷属。

今天我想和大家介绍一部豆瓣评分只有6.0的影片——《花宵道中》 没错，就只有6.0的评分。但依然阻挡不了我和大家介绍这部影片的冲动。

这是一部俗套的爱情电影，里面的主人公是一名妓女。 不可避免的，这是一个头牌妓女。因为从小遭受母亲虐待，身上遍布樱花状的疤痕。成为妓女之后，却因祸得福，受到众多客人的喜爱——这是朝雾的成长故事。

“我不管是往前看，还是朝身后回顾，一无所有。在一无所有的路上，花也不会再开。”这是电影开头朝雾说的一段话。因为母亲就是被男人抛弃的，所以她不曾相信过任何一个男人的亲昵之语，更不曾把真心交付给任何一个男人。

“男人的话是不能信的。”，这是朝雾常对八津说的一句话。 能让一个女人交付真心的从来都不是花言巧语，而是出自真心的一举一动。一次萍水相逢，朝雾跌倒在人来人往的街道上，半次郎抱她离开这里。替她找回丢失的木屐，修好被摔断的木簪，对她体贴温柔的话，这些出自内心的举动，不知不觉间融化了朝雾的心。

再次相遇，竟然是在吉田屋的家中。妓女的身份被无情地揭穿，宴会上令人尴尬的强奸，使得朝雾的自尊变得血淋淋。她不知道如何挽回自己在半次郎面前被伤害的体无完肤的心。

“我是游女没错，你只要去那里付钱就可以买到我了。”她狠狠作践自己，哭喊着让他离开再哀求，半次郎一个结实的拥抱让她安下心来。

为了朝雾，半次郎杀了吉田屋。本可以改名换姓，远走他乡，终因一个放不下而折回，只为满足朝雾做花魁的梦想。他亲手为朝雾穿上花魁的衣服，在他眼里，朝雾不是妓女，只是那个笑的纯粹，被生活折磨的他心爱的女人。他接受了朝雾的一切，包括她那破碎的身体。

同样颠簸流离的命运将这两个人紧紧地绑在了一起。在两人的定情之地，那个破旧的小屋中，半次郎亲吻着朝雾的身体，一遍又一遍喊着朝雾的本名“朝”。我用残破不堪的身体来爱你，你用所有的爱补全我。即使知道最后难逃一死，我也不愿再离开你半步。

影片的最后，半次郎被斩首，朝雾也自溺而亡。这是悲惨的结局，却也是最好的结局。

半次郎死后，朝雾问八津“牵牛花，虽然开的很美丽，但是花期那么短，很快就消亡了。为什么还要开花呢？”“比起不开花还是开花好吧。

” “是啊”

在最美的年华遇见他，木屋那一夜已为半次郎绽放了最好的自己，经历了轰轰烈烈的爱情，也完成了花魁道中的梦想。

“朝雾姐姐她是开尽了一生的繁华。”

对朝雾而言，半次郎是她生命中的一束光。他曾经带她看见了希望与美好，如今这束光已经消失，生命再次陷入了无尽的黑暗之中，叫她如何活下去？ 不死，便要带着破碎的心活完剩下的人生。倒不如痛快地死去更叫人快乐。 这就是整个故事。

戛然而止的结束，就像突如其来的开始一般毫无征兆。

说实话，从叙事手法以及场景的转换包括故事的逻辑性，这部影片就已经输了，但并不妨碍有很多人爱它。

许多镜头布置的十分唯美，尽管落入俗套却文艺气息十足。男女主之间的表现，与其说是表演，更像是在诉说自己的成长历程，让人感觉十分亲切，整部电影从一开始的基调就很压抑，华丽的和服在这种色彩的渲染之下，更像是张爱玲所说的“华丽的虱子”。

即使有这么多不令人满意的地方，我还是忍不住和你们叙述，这不仅是一个妓女的故事，更像是每个活在社会底层人物的故事。

殉情是一个爱情故事非常经典的主题。作为一个爱情故事，本片只能算是中规中矩，在这方面我没有怎么被触动。真正打动我的，是爱情之外，作为游女的挣扎与尊严。

吉原游郭，一个江户城外野地里拔地而起的不夜城，最有代表性的、光鲜亮丽集大成者便是“花魁道中”。花魁是高级游女，道中就是游行。花魁在一众簇拥之下，穿着最漂亮精致的和服，穿着高跟木屐，迈着优雅的步子，在主干道上盛大地游行。风光无量的背后游郭的阴暗，游女的悲惨又有谁知道？

游女都是从小被卖到某家妓院，刚开始是作为游女的侍女。有一幕，早上天还没亮，小女孩们就站成一排，背诵游女的准则。之后更是严格的训练，怎么坐、怎么笑、怎么说话、怎么弹三味线等等。之后才能作为游女出道，化妆、坐在栏杆后面被男人观赏，然后出卖自己的身体。真正能成为金字塔顶端“花魁”能够有资格游行的，少之又少，一家妓院也就一两名。好不容易熬到期满赎身，也不知道未来究竟会怎么样。

就是在这样恶劣的情况下，一部分游女仍然保持着自己的尊严。两个场景印象最深刻。一个是朝霧怒斥大岛屋，这是一次呐喊、一次爆发，虽然我是妓女，但是侮辱我就是在侮辱你自己。如果认为我如此廉价，那么恰恰证明你自己的廉价。第二个就是半夜的花魁道中。没有随从、没有观众、没有灯火通明，但我还是要走，认真地走，走给我爱的人看，更是走给我自己看。作为游女的最高荣誉，我只要得到我自己和我爱的人的认可，足矣！这一刻，足够震撼，这一刻，她真的绽放了。

影片的结尾，朝霧投水自尽。觉醒了、盛开了、凋零了。这就是反抗的结果，也是游郭苦难女性们命运的缩影。吉原游郭早没了，只是现在还有许许多多的女性在歌舞伎町、在银座的小酒吧，“援交”、“パパ活”，遭受着朝霧一样的苦难。那牵牛花头饰，既是一种精神、也是一个诅咒，传给一代又一代女性。

怎么说，我看的日本片子不多，尤其是这样色情和爱情的，我不怎么明白明白这种日本文化。更加不了解日本的历史，之前看到的都是日本的动漫，如今面对这样的，爱情或者神似爱情又并非爱情，这种相对来说重口味的，难以言明的感情，让我想到了之前看到的圆桌派的一期，说日本的杂交文化。后来想想，也不只是日本吧，每个人不都是这样的么，我生活在一个又一个文化和思想冲突中的社会，儒释道，西方的基督教，伊斯兰教，还有一些其他的新的想法，所谓的自由也好，所谓的传统也罢。就这样，人就成长了，就这样慢慢的成熟了，但是还是很片面的，很多的东西，我没听到过，我不了解，我不明白，我就是知道了一点点，才发现世界有多大，而且方式也是不一样的，我要去了解的方式是电影的影视么？还是各种各样的音乐去洞察自己的内心？还是说书本和文字这种在我看来枯燥的东西？？

这个电影里的女孩子，真的是可怜啊！她不明世事，不明事理，只是自己的一丝丝所谓的单纯，跟随这那个自认为对的本心，这不由得让我反省自身，我的本心又何尝不是这样子，我想着追随本心，追逐我自己的想法，但是终究来说我的见闻是短浅而又不足的，当我听到从父母或者一些年长者所说的另外的新的行为和想法的时候，我才发现自己想的很简单很没有水平，就如同一个弱智一般。

看这部电影，不得不承认布景是真的华丽，场景相对来说很是好看，但是对于我这个不理解日本文化的人来说，不了解这个是真的日本文化的优秀体现还是什么！还有花魁，还有妓院的音乐等等，这些我都没有任何鉴赏的能力和文化储备，相比来说我对于咱们中国在哪个朝代，他的文化，他的社会习俗，他的不同层次的人民的东西都不怎么了解，更何况是这些日本的东西呢，唉，总之，我是个贫瘠的人！我也是个可怜的人！我还是个单纯而又卑微的人！！

男主半次郎吻着女主身体的时候，一遍一遍地呢喃着女主的本名【朝】 是【朝】，而不是【朝雾】 在我看来，男主这是在告诉女主，他深爱女主，不是因为女主曾经与他姐姐雾里结缘而爱屋及乌，他接受她过去与现在的所有，他爱的是原原本本完完整整的【朝】，那个笑的真心纯粹的女子。

故事的最后，他俩还是被抓住了。半次郎被斩首，朝雾溺水而亡。

但是，这难道不是一个最好的结局了吗。

就如八津所说——

“比起不开花还是开花好吧。”

“朝雾姐姐她是开尽了一生的繁华。”

在最美的年华遇见她的他，为他绽放了最美好的自己，经历过了轰轰烈烈的爱情，完成了走一次花魁道中的梦想。

这大概是历史上地位低下的女性最美丽的童话了呢。

死而无憾了。

杀了人，被张榜通缉，改名换姓远走他乡谈何容易，离开了真爱朝雾，半次郎的生命还有什么意义。既然是真爱，半次郎回来寻她是必然的，那么被抓也是必然的，死也是必然的。

对于朝雾，既然那个能带给自己希望的光和所有美好的他走了，自己的人生再次陷入何去何从的茫然和无边的黑暗中，何况那撕心裂肺深入骨髓的爱恋怎能忘却。

不死，便要心碎断肠地度过灰暗的一生，作为妓女，叫她怎么还能若无其事地张开腿讨饭吃？比起生不如死地活着，死去不是更畅快轻松？

让故事在最美好的这里结束吧。与你相遇相知相爱，已经花光我一生的运气了。

半次郎和朝雾的故事，已经很完美了呢。

朝雾在遇到半次郎之前从未动心，在风月场工作和生活的她，平淡无味如水，渐渐的也不知活着是为了什么。

遇到半次郎，被他的细心体贴所打动，一种爱护的感觉，被珍视的感觉。

宴会中的那次强奸，让朝雾感到好难堪，两个年轻人互生情愫，被心上人看到自己不堪的一面，朝雾只有痛苦，伴随着身上的花斑。半次郎从惊愕，到看到朝雾受辱而愤怒，之后他的眼神，和朝雾对视的眼神，是满满的心疼。

半次郎杀人逃跑后，又再次回来，是因为他看到朝雾的等候，在他们的定情之地，也是因为半次郎小时候家破人亡，独自流浪漂泊很久，他不想在拥有朝雾所给予的温暖之后再次面对冰冷的一个人逃亡，所以他选择回来，并决定完朝雾的一个梦想，朝雾花街游行的梦想。其实半次郎选择不再逃亡回来的时候，他也清楚的选择了死亡。

最后往向天空的一眼，他一定在想朝雾

这句话，算是解开了朝雾的疑惑，活着本没有什么意义，更何况经历一场没有结果的爱情，心上人已死，这一切都似乎没有任何意义。曾爱过就好。

朝雾的笑容真是让人心痛心酸