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解放前,黄土高原上的阎家寨以炮仗出名,这里制作的炮仗经销全国。阎家寨里居住着宋、阎两族人,两族人之间一直就摩擦不断,由于閻姓掌握着这里炮仗生意,所以在阎族人在这里还是稍占上风。这天,宋东升(陈豪 饰)因为和当地的寡妇互生情愫,准备逃走时被族人捉住,由这里的主事人阎家族长阎万熙(林保怡 饰)主持执行家法。东升看着情人被活活烧死,而他也被缠上长长的炮仗被执行“点天灯”。东升侥幸逃过一死,被赶出了阎家寨,勒令以后永远不准回来。情人的惨死在东升心里埋下了仇恨的种子,他决定有朝一日一定要再次回来为死去的情人复仇。
一晃两年过去了,时局发生了很大的动荡,阎家寨这个高原上的寨子似乎还保持着往日的平静。只是,东升回来了……
做我阎万曦的女人,不用受这么多苦😭 一语道明一切 因为她的才智,因为她的筹谋,因为她的挑战, 我是有多弱,才需要你这么用心良苦 😭😭😭 唉。。。 相比焦玉,万曦对明凤的爱要来得更自发,更深切,更卑微。 万曦是一个心善的人,深情的人,自卑又自大的人, 在我印象里,他对明凤说得最多的一句话是,“放心,我自有分寸”, 他惊诧于这个女人的美艳,也许这第一眼,就已托付倾心。 万曦是一个正直的人,也是一个孤傲的人,发妻之后六年,他再没碰过别的女人, 新婚第一晚,他的态度也是不积极的,催促之后才缓缓来见他的新妻。 没揭红盖头,一进门,就猝不及防地看到了她。 她的大胆,她的反抗,她的振振有词,都让他惊诧。 他的前半生,在这座山上,恐怕从没见过这样的女人。 她走时,他因为不服,因为要证明给那个老爷看他能收服这个女人,他把她寻回。 她再走时,他因为不舍,因为有了一种莫名的信任和惦念,他想把她寻回。 “少奶奶回来了?” 当寻找无果,失望而归时,却发现她又回来了,那种欣喜已经无法隐藏。 这一场你追我赶的游戏之后,两个来自不同环境不同背景的人,竟比寻常夫妻更多了一种亲密,一种了解,一种喜悦。 本就骄傲的两个人,竟被互相驯服了。 明凤的“认输”,是她自己说出口的,知书而达礼的她,更能清晰领会到自己的心意,而没有身份和权位禁锢的她,更能坦然面对自己的心意。她知道自己爱上了一个厉害的坏人,而这个看似自大,看似掌握这个“围墙”内最高权力的男人,其实有着拼命掩藏的弱点。 万曦的“认输”,体现在他的改变,他开始跟一个女人做事有商有量,他开始尊重一个女人的意见,他也开始因为这个女人的想法而违抗他自己所代表的封建礼教的权力。甚至连他爹都在担心,自己教了这么多年的万曦,大当家,快要被一个女人改造了。 (by the way,老爷和明凤之所以成为死对头,是因为他们两个都拥有对万曦相差无几的影响力,一个想让他变成心狠手辣的大当家,一个想让他变回铁汉柔情的丈夫。而老爷对明凤的压制,也更证明了老爷也知道明凤在万曦心里的分量。后来,老爷称病回到阎家铺时,当他知道万曦因为一些误会和明凤有争执时,他很开心。) 好了,说回到万曦,看完全剧,除了最后的表白,万曦似乎从来都没有承认过自己对明凤的感情。是因为,首先,明凤本来就是他的妻子,在平时,他根本无需去强调这件事。其次,还是因为他的身份,他是一家之主,他还是一族之长,他的思想是传统的礼教纲常。 其实他对焦玉的感情,一来是源自长久以来的惺惺相惜,同为两大家族的掌权者,往往要做一些为家族利益考虑却身不由己的事,所以对她有敬意,视她为知己。二来是源自责任,因为知道儿子在她心里的分量,所以知道自己的失误等于抽走了一个原本生气鲜活的女人全部的希望,他为此痛惜,觉得亏欠,想要弥补。 ……………………………………………… 玉莹和孙白杨 明凤和阎万曦 一个是宁为你葬身火海也甘愿 一个是做你的耳朵和眼睛,哪怕你以别人之名唤我也愿意 一个结局是颤抖着相拥而吻 一个结局是拥抱着说“你好傻” 爱不是虚幻,不是梦境, 是甘与苦,是笑与泪。
这是一部2006年的TVB剧,放在2023年看,或许能提供新的视角。
这剧一开局就是火刑的剧情,要烧死奸夫淫妇。由闫家族长闫万曦下令,对宋东升和茅小卓处以“点天灯”刑罚。之后,一场雨救了主角宋东升,茅小卓不幸惨死。
对这类剧情我一贯持有警惕。因为,用这样的情节来表现封建社会对人的禁锢,尤其是对女性的压迫,能增加戏剧效果,尤其是制造视觉冲击,但这并非每天发生的事情。换句话说,凌迟是封建社会最残酷的刑罚,但只有极少数人会被处以凌迟,却不能因此说大多数人没有遭遇封建压迫。离开了这些酷刑场面,很多剧似乎无法去表现在封建社会,或者说民国以前的社会每个普通平民日常会遭遇的结构性矛盾和冲突。但这部剧中,这一点并不突兀。故事发生的地点在黄土高原上的经商大族闫家铺。这个条件带出了什么信息呢?远离京畿,地处苦寒,却不是严格的与世隔绝,对外经商,附近有军阀雄踞,常年混战,以至于闫姓宗族势力依靠财富积累、土地占据而坐大一方,控制大量人口。因此,他们可以以宗族名义去制定规矩,把违反了“男女大防”的人送去“点天灯”。
这些因素综合在一起,使得整个故事具有了一定合理性,不至于显得突兀。对比之下,在一些古代背景的小说或者剧中,动不动就把人处以火刑,或者浸猪笼,有些发生地竟然是各自富庶之地的名门甚至京城,殊不知,在封建社会,但凡不是穷乡僻壤,地方宗族势力滥用私刑,地方巡抚一定会介入,这就使得剧情对于封建的表现力变得无效。对于通奸,最常见的处理流程是报官。当然,对于很多爱惜名誉的大家族来说,可能会私下处理,但绝不敢轻易杀人。
因此,“点天灯”和贞节牌坊作为悬在闫家铺的大山,是能够真正反映封建性的。但除此之外,还有很多细节。
女主家春分和计明凤在嫁上山的过程中遭遇了马贼,二女合力杀了马贼,如《末路狂花》一般。如此不让须眉的英雄事迹,却不能被闫家铺的男人知道。为什么?因为这里的男人最在意女人是否贞洁,但凡无法证明清白,便被视为“失贞”,从此作为人的价值就会丧失。因此,春分与明凤结成了秘密联盟。
后来,预言果然得到了证实。家春分再次被马贼抓走,回到闫家铺后,遭遇了大众的嫌弃,甚至在干旱时期,闫家老爷一句话,就令众人将家春分抓去点天灯(因为是主角得到搭救而未死)。这符合一些学者对西方“猎巫”的相关研究。一些自发的猎巫运动,经常发现在自然灾害前后,人们因为生存危机而需要发泄恐惧的情绪,也需要寄托于自然神灵,就会用“猎巫”,杀死他们认为带来灾害的人,以此获得情绪上的稳定。无论实际上是否有效,对于情绪是有效的。
但这说到底还在“贞节牌坊”的框架之内。
那么,还有什么呢?
家春分备嫁时,她的母亲说:“能够嫁上山(“山上”指闫家铺),吃上白米饭,哪怕做个妾室,也是福气。”
随后不久,马贼洗劫家家寨,春分的双亲皆死于马贼之手。
这说明什么呢?家春分出生的家家寨,生产力低下——吃不到白米饭,安全得不到保证。而山上,这些都相对有很大的保障。
春分刚刚到山上,其年幼的小叔东晓在学堂失踪,其名义上的婆婆焦玉一怒之下责打了她。之后,东晓被找到,是一场误会。焦玉仍然坚持赶走了春分。这是为什么呢?因为焦玉知道,春分的丈夫东阳因为生理问题而无法完成人事,她不愿意耽误春分的青春。谁知,春分却千里迢迢回来,在宋家门口哭闹,更险些病死。
与此同时,计明凤千方百计要她不爱的丈夫闫万曦给她一纸休书,她好名正言顺地离开这次被包办的婚姻。
一个宁死也要做宋家媳妇,一个敢于刀捅亲夫反抗婚姻,为何二女会有如此大的差异呢?
答案已经出现在了前文,因为春分已经一无所有,家家寨已经空无一人,她除了“闫家铺宋家小媳妇”的身份,再没有其他社会身份,因此宁愿死也要守护住这一点点身份。而明凤不同。她本来就是因为哥哥欠了闫家铺的钱而被送到了这里,不仅是包办婚姻,还是不太光彩的包办婚姻。她读过洋书,价值感来源不在于“闫少奶奶”的身份,她也可以回到计家,继续做计家大小姐。这也为她后来对于失聪失明又失去地位的闫万曦不离不弃做了铺垫——她早期的心理建设令她每一步都可以自己做决定。
这便是封建社会常见的现象:社会身份差异。
除此之外,闫家铺宋氏和闫氏的宗族冲突,是“大姓小姓”的缩影。宋东升在茅小卓死后被赶出闫家铺,他本意要复仇。他想要去上海,经商,却连西安都未能走出。之后只好回到了闫家铺。尽管复仇的念头未断,却充满被迫回来的无奈。
开头就已经点出,被用来“冲喜”的寡妇茅小卓和宋东升产生了男女之情,因此被处以火刑。而宋东升复仇的怒火,始终指向下令点火的族长闫万曦。后来,他和焦玉用计,借力闫、宋两家的宗族斗争,合力将仇人送上天灯台(但是未死)。在最后一刻,宋东升用一把枪就阻止了处于“杀人狂欢”状态下的大众,救了闫万曦和焦玉。
当日,下令点火烧死小卓的不仅有闫氏族长的闫万曦,当时的宋氏当家主母焦玉也是同意“家法”的。焦玉会事后给小卓立碑,因为“我也是一个女人”,却不敢在闫宋两家族长公开表决的时候提出反对意见,因为这缺乏公共意义上的“合法性”。大家都认可“失贞的女人失去了人的价值”的理念。
宋东升没有杀闫万曦,一来,在这位“闫老板”身边,宋东升发现了他并不是大奸大恶之辈。二来,他也意识到了,并非闫万曦个人意志导致了茅小卓的死。
而茅小卓的父亲茅土,采取了更为绝决的方法为女复仇——点燃了闫家铺的地下煤矿,导致水源断流,闫家铺很快就无人居住。显然,茅土的方法更抓住了本质——没有杀任何一个具体的人,而是摧毁了闫家铺存在的一切存在基础。包括自然基础和经济基础。无论以茅土的学识能否思考到“反抗封建”这个维度,他的做法是最有效的。
之后,春分在已经与宋东升分手后生下了二人的孩子——也取名为“小卓”。开头,茅小卓在一场火中死去,而结尾,另一个名为小卓的女孩在闫家铺的火后诞生。此时,无论是春分还是她非婚生的女儿小卓,都不会被烧死,因为那个体系已经不存在。
春分和小卓还面临其他的困境:没有了闫家铺的物质保障,她们需要和茅大叔一起打井为生。有一次,春分更是在一次日寇的扫荡下不知所踪,生死不明。宋东升知晓后就参加了抗日。结尾处,老年的春分带着宋东升的骨灰回到了已经成为影城的闫家铺。二人后来是否重逢,是否历经磨难后厮守,我们无从得知。但此时的中国在经历了几轮暴风骤雨的洗礼后浴火重生,这些我们都知道。
问题也来了:闫家铺的人口后来去哪里了?我们也无从得知。唯一可以知晓的是,他们走进了历史的洪流中,化为一朵朵浪花。
贞洁观念——“饿死事小,失节事大”的观念。
但更为重要的是,为我们展现了“封建”这一物质和经济结构的全貌。春分最初为何没有“说走就走”的潇洒,而现在为什么很多女性有“潇洒离开”的自由。说到底是两类人的经济基础不同。如今是否仍然有“封建残余”?也许会有。如果要分析一类人的困境,就要去分析他们所处的结构,他们缺少什么,又渴望什么。在“反封建”主题的文学作品创作过程中,我们也应该去弄清楚,何为“封建”,帝王皇权是封建,宗族械斗也是封建,但这二者往往是又冲突的,皇权并不希望宗族势力坐大。千万不要把在封建社会都被当做糟粕的东西,作为“封建糟粕”的典型去批评,这样是缺乏力度的。
还有评论说:“香港导演在2006年就会反思封建了,我们的导演却在2018年还拍《娘道》。”
我们也很早就有了《大宅门》《橘子红了》这样的剧。
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不谈黎姿的表演方式,只想说明凤,聪明,执着,重情重义,果敢且勇敢。而明凤的不讨喜只是再次证明没几个人爱聪明过人的女人。老板最后说,你很傻,我也很傻,我们都很傻。两只刺猬终是拔了所有的刺才拥抱了彼此。故事太沉重,看了好几次才看完。
终于对黎姿改观了,喜欢这里扮演的角色。也引发了对女性及封建的更多思考。。。
1、立意胜过情节。2、十几年前tvb编剧想表达想鞭挞的,大陆今天也没人愿意去呈现,甚至把糟粕奉为圭臬。3、就算是死亡滤镜也没办法掩盖黎姿的美貌。4、这部剧里的男人都应该被送去点天灯。
其实比金枝欲孽好看,这部里面不光是女人戏了,几个主要的男性角色也都立起来了,所有人都有血有肉,活生生的,估计是亏在了黄土高坡不够养眼上面吧。
黎姿啊,太销魂拉。
1.被低估 2.罗曼蒂克 3.飙泪的结局
个人评价在《金枝欲孽》之上
这不是一部让人哭的剧 它几乎已经跨越出TVB
女人群戏。好喜欢林保怡演这种满脸横肉蛮不讲理的莽夫。佘诗曼真拼了,第一场她的戏就是在暴雨里浇了个透心凉,而且这场暴雨戏还真是持久。演技最好是蔡少芬,她的焦玉真的悲情到骨子里,演技老辣到黎姿在她面前仿佛在演样板戏。
我以为洛神是ada最完美的角色了,没想到还有一个焦玉
这部戏作为台庆加这么豪华的阵容竟然一点不火。这片子真的很好,结局很有味道。演员也太赞了。
焦玉成全了太多人,却最终连阎万曦都满怀歉意坦诚对明凤的真情。重重倒在东晓坟边,这一生唯独对儿子的感情是最真实的。大爱蔡少芬,强悍的爆发力与张弛有度。
你明天不休我,我烧你大屋。你后天不休我,我烧你工厂。
这片是真真正正《金枝欲孽》的精神续作,金讲述封建皇权下女人的可悲,这剧则是在封建压迫下,利用贞操观来对女性物化和污名化,部分女性权利意识的觉醒,这他妈的比《娘道》强亿倍。
劇本以TVB來說可算超班,可惜觀眾反應不佳
一口气一场戏不落看完,久违的肝肠寸断,相比之下两位近年的话题作品过火又刻意,一味寻求创作快感?计明凤比侯佳玉莹更值得拿奖不是吗,只是时势造英雄,而她和焦玉的区别在于一个是角色带人,认真讨好却依旧用力,一个是人带角色,已化作春风秋雨。很喜欢火灾后重逢那场戏,以及后段的焦玉和阎万曦。
背景神马的 太写实了 到也突出了黎姿的底子真好。ada的演技还是那么有张力 赞!
一直都很压抑,直到最后,终于留了点暖色。
把这几个人放在黄土高原怎么看都有种深深的违和感
编剧真是TVB少见的高水准。